المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حصريًا ولأول مرة منهج الصف الأول الثانوي 2014



أ/محمد ابراهيم
08-02-2013, 04:10 AM
الفصل الدراسي الأول

المنهج مقسم إلى ثلاث وحدات

كل وحدة تشتمل عصر من العصور ( العصر الجاهلي - صدر الإسلام - العصر الأموي )

والقصة تم استبدالها بخمس قصص يختار الطالب منها ما يشاء والمعلم عليه المناقشة

على أن يكون سؤال القصة في الامتحان سؤالًا عامًا مثل ما رأيك في القصة التي قرأتها ؟

وهكذا .


الوحدة الأولى

1- نحو : كان التامة والناقصة - أفعال الرجاء والمقاربة .

2- نصوص : - نص كن أخي بحق عشرة أبيات للمثقب العبدي وهي قصيدة مشهورة

تبدأ ب فلا تعدي مواعدَ كاذبات ٍ تمرُّ بها رياحُ الصيفِ دوني

إلى قول الشاعر وإلا فاطرحنى واتخذني عدوًا أتقيك وتتقيني

- من سبل التآلف : خطبة لأكثم بن صيفي وهي موجودة على المنتدى .

3- قراءة : - مهارات التواصل : فوزي عيسى

- ق*** الآخر : محمد عبد اللطيف حماسة

4- الأدب - العصر الجاهلي - القصيدة الجاهلية .

5- البلاغة : كما هي : الصور البلاغية والأساليب والمحسنات البديعية



الوحدة الثانية : عصر صدر الإسلام

1- النحو : إعمال اسم الفاعل - إعمال اسم المفعول .

2 - النصوص :

- العفو مأمول لكعب بن زهير عشرة أبيات من قصيدة بانت سعاد

تبدأ ب أمست سعاد بأرض لا يبلغها إلا العتاق ُ النجيبات ُ المراسيل ُ.

إلى قوله إن الرسول لنور ٌ يستضاء به مهندٌ من سيوف الله مسلول ُ

- قرآن كريم : الآية من 151 - 152 سورة الأنعام من " قل تعالوا أتل ُ ما حرم ربكم عليكم

.... إلى قوله تعالى ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُم ْ تَذَكَّرُو نَ .

3- أدب : عصر صدر الإسلام

4- قراءة - قيم اجتماعية : د شوقي ضيف وهذا الموضوع في أغلب الظن هو نفس

الموضوع الموجود في كتاب تاريخ الأدب العربي الجزء الثاني " العصر الإسلامي "

تحت عنوان قيم اجتماعية .

- ثقافة التسامح : د أحمد عمر هاشم .


الوحدة الثالثة : العصر الأموي

1- النحو : إعمال صيغ المبالغة .

2- النصوص - نص ابدأ بنفسك أبو الأسود الدؤلي قصيدة يا أيها الرجل المعلم غيره

ولاأدري تفاصيل عن الأبيات المقررة لكن القصيدة معروفة .

- صناعة الكتاب : نثر عبد الحميد الكاتب وكانت مقررة من قبل وموجودة

أيضًا على النت .

3- قراءة

- صناعة الابتكار د أحمد ز***

- تكنولوجيا المعلومات د نبيل على

4- الأدب : العصر الأموي

أ/محمد ابراهيم
08-02-2013, 04:12 AM
نص كن أخى بحق

فَلاَ تَعِدِي مَوَاعِدَ كاذِباتٍ تَمُرُّ بِها رِياحُ الصَّيْفِ دُونِي
فَإِنِّي لو تُخالِفُنِ ي شِمالِي خِلاَفَكِ ما وَصَلْتُ بِها يَمِينِي
إِذًا لَقَطَعْتُ ها ولَقُلْتُ بِيني كذلِكَ أَجْتَوِى مَنْ يَجْتَوِين ِي
لِمَنْ ظُعُنٌ تُطالِعُ مِنْ ضُبَيْبٍ فما خَرَجَتْ من الوادِي لِحِينِ
مرَرْنَ على شَرَافَ فَذَاتِ رَجْلٍ ونَكَّبْنَ الذَّرَانِ حَ باليَمِينِ
وهُن كَذَاكَ حِينَ قَطَعْنَ فَلْجًا كأَنَّ حُمُولَهُن علي سَفِينِ
يُشَبَّهْن َ السَّفِينَ وهُنَّ بُخْتٌ عُرَاضَاتُ الأَباهِرِ والشُّؤُون ِ
وهُنَّ علي الرَّجائِز ِ وَاكِنَاتٌ قَوَاتِلُ كلِّ أَشْجَعَ مُسْتَكينِ
كَغِزْلاَن ٍ خَذَلْنَ بِذَاتِ ضَالٍ تَنُوشُ الدَّانِيا تِ من الغُصُون
ظَهَرْنَ بِكِلَّةٍ وسَدَلْنَ أُخْرَى وثَقَّبْنَ الوَصَاوِص َ لِلْعُيُون ِ
وهُنَّ على الظِّلاَمِ مُطلَّباتٌ طَوِيلاَتِ الذَّوائِب ِ والقُرُونِ
أَريْنَ مَحَاسِنًا وكَنَنَّ أُخْرَى مِنَ الأَجيادِ والبَشَرِ المَصُونِ
ومنْ ذَهَبٍ يَلُوحُ على تَرِيبٍ كلَوْنِ العاجِ ليْسَ بِذِي غُضُونِ
إِذَا ما فُتْنَهُ يَوْمًا بِرَهْنٍ يَعِزُّ عليهَِ لم يَرْجعْ بِحِينِ
بِتَلْهِية ٍ أَرِيشُ بِها سِهامِي تَبُذُّ المُرْشِقا تِ منَ القَطِينِ
عَلَوْنَ رُبَاوَةً وهَبَطْن غَيْبًا فَلَمْ يَرْجِعْنَ قائِلَةً لِحِينِ
فَقُلْتُ لِبَعْضِهِ نَّ وشُدَّ رَحْلِي لِهَاجِرةٍ نَصَبْتُ لَهَا جَبينِي
لَعَلَّكِ إِنْ صَرَمْتِ الحَبْلَ مِنِّي كَذَاكِ أَكُونُ مُصْحِبَتِ ي قَرُونِي
فَسَلِّ الهمَّ عَنْكَ بِذَاتِ لَوْثٍ عُذَافِرَة ٍ كَمِطْرَقَ ةِ القُيُونِ
بِصادِقَةِ الوَجِيفِ كأَنَّ هِرًّا يُبارِيهَا ويأْخُذُ بالوَضِينِ
كَسَاهَا تامِكًا قَرِدًا عليها سَوَادِيُّ الرَّضِيحِ معَ اللَّجينِ
إِذَا قَلِقَتْ أَشُدُّ لَها سِنَافًا أَمَامَ الزَّوْرِ منْ قَلَقِ الوَضِينِ
كأَنَّ مَوَاقِعَ الثَّفِنَا تِ مِنها مُعَرَّسُ باكِرَاتِ الوِرْدِ جُونُ
يَجُذُّ تَنَفُّسُ الصُّعَدَا ءِ مِنْها قُوَى النِّسْعِ المُحَرَّم ِ ذِي المُتُونِ
تَصُكُّ الحَاِلبَي ْنِ بِمُشْفَتِ رُّ لَهُ صَوْتٌ أَبَحُّ منَ الرَّنِينِ
كأَنَّ نَفِيَّ ما تَنْفِي يَدَاهَا قِذَافُ غَرِيبَةٍ بِيَدَيْ مُعِينِ
تَسُدُّ بِدَائمِ الخَطَرَان ِ جَثْلٍ خَوَايَةَ فَرْجِ مِقْلاَتٍ دَهِينِ
وتَسْمَعُ للذُّبابِ إِذَا تَغَنَّى كَتَغْرِيد ِ الحَمَام على الوُكُونِ
فالْقَيْتُ الزِّمامَ لها فنامَتْ لِعَادَتِه ا منَ السَّدَفِ المُبِينِ
كأَنَّ مُناخَها مُلْقَى لِجَامٍ عَلَى مَعْزائِها وعَلَى الوَجِينِ
كأَنَّ الكُورَ والأَنْسَا عَ مِنها على قَرْوَاءَ ماهِرَةٍ دهِينِ
يَشُقُّ الماءَ جُؤْجُؤُها ويَعْلُو غَوَارِبَ كلِّ ذِي حَدَبٍ بَطِينِ
غَدَتْ قَوْدَاءَ مُنْشَقًّا نَسَاها تَجَاسَرُ بالنُّخَاع ِ وبِالوَتِي نِ
إِذَا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بِلَيْلٍ تَأَوَّهُ آهةَ الرَّجُلِ الْحزِينِ
تقُولُ إِذَا دَرَأتُ لها وَضِينِي أَهذا دِينُهُ أَبَدًا ودِينِي
أَكُلَّ الدَّهرِ حَلٌّ وارْتِحالٌ أَمَا يُبْقِي عَليَّ وما يَقِينِي
فأَبْقَى باطِلي والجِدُّ مِنْها كدُكَّانِ الدَّرَابِ نةِ المطِينِ
ثَنَيْتُ زِمامَها ووضَعْتُ رَحْلِي ونُمْرُقَة ً رَفدْتُ بها يَمينِي
فرُحْتُ بها تُعارِضُ مُسْبَطِرً ّا على صَحْصَاحِه ِ وعلى المُتُونِ
إِلى عَمْرٍو ومِنْ عَمْرو أَتَتْنِي أَخي النَّجَدَا تِ والحِلْمِ الرَّصينِ
فإِمَّا أَنْ تَكونَ أَخِي بحَقٍّ فأَعْرِفَ مِنْكَ غَثِّي أَوْ سمِينِي
وإِلاَّ فاطَّرِحْن ِي واتَّخِذْن ِي عَدُوًّا أَتَّقِيكَ وتَتَّقِين ِي

أ/محمد ابراهيم
08-02-2013, 04:12 AM
بعض الروابط التي تحمل نفس مضمون الدروس لهذه الدروس هنا

وهذا رابط ثقافة التسامح لأحمد عمر هاشم

http://digital.ah ram.org.eg/articles.. .42004&eid=3451 (http://digital.ah ram.org.eg/articles.a spx?****** =1142004&eid=3451)

رابط صناعة الابتكار لأحمد ز***

http://today.alma sryalyoum. com/artic...ti cleID=2779 99 (http://today.alma sryalyoum. com/article2.a spx?Articl eID=277999 )

أ/محمد ابراهيم
08-02-2013, 04:13 AM
http://faculty.ks u.edu.sa/yf/DocLib3.../AllItems.a spx (http://faculty.ks u.edu.sa/yf/DocLib32/Forms/AllItems.a spx)

ده رابط تحميل كتاب شوقي ضيف تاريخ الأدب العربي

نقوم بتحميل العصر الإسلامي فقط وسنجد في بداياتة عنوان قيم اجتماعية

ومن أراد تحميل الكتاب كله فالكاتب رائع .

أ/محمد ابراهيم
08-02-2013, 04:15 AM
هذه قصيدة المثقب العبدى ومنها جزء للدراسة (2-10)

أفاطمُ! قبلَ بينكِ متِّعينى** ** ومنعكِ ما سألتكِ أنْ تبينى
فَلا تَعِدي مَواعِدَ كاذِباتٍ **** تمر بها رياحُ الصيفِ دوني
فإنِّى لوْ تخالفني شمالى **** خلافكِ ما وصلتُ بها يميني
إذاً لَقَطَعتُه ا ولقُلتُ: بِيني **** كذلكَ أجتوى منْ يجتويني
لِمَن ظُعُنٌ تَطَلَّعَ مِن ضُبَيبٍ **** فَما خَرَجَت مِنَ الوادي لِحينِ
يشَّبهنَ السَّفينَ وهنَّ بختُ**** عُراضاتُ الأباهِرِ والشُّؤونِ
وهُنَّ على الرَّجائزِ واكِناتٌ** ** قَواتِلُ كُلِّ أَشجَعَ مُسْتكينِ
كغزلانٍ خذلنَ بذاتِ ضالٍ**** تنوشُ الدَّانيات ِ منَ الغصونِ
ظهرنَ بكلَّة ِ، وسدلنَ رقماً**** وثقبنَ الوصاوصَ للعيونِ
أَرَينَ مَحاسِناً وكنَنَّ أُخرى**** من الأجيادِ والبَشَرِ المَصونِ
ومن ذَهَبٍ يَلوحُ على تَريبٍ**** كلَونِ العاجِ ليسَ بذي غُضونِ
وهُنّ على الظِّلام مُطَلَّبات ٌ**** ط***اتُ الذُّوائبِ والقرونِ
إذا ما فتنهُ يوماً برهنٍ**** يعزُّ عليهِ لم يرجعْ يحينِ
بتَلهِيَة ٍ أَريشُ بها سِهامي**** تبذُّ المرشقاتِ منَ الفطينِ
علونَ رباوة ً، وهبطنَ غيباً**** فلَمْ يَرجِعْنَ قائلة ً لحِينِ
فقلتُ لبعضهنَّ، وشدَّ رحلى**** لهاجرة ٍ عصبتُ لها جبينى :
لعلّكِ إنْ صَرَمتِ الحَبلَ منِّي**** أكونُ كذاكِ مصحبتي قرونى
فسلِّ الهمَّ بذاتِ لوثٍ**** عُذافِرة ٍ كمِطرَقَة ٍالقُيونِ
كَساها تامِكاً قَرِداًعَل َيها**** سَوادِيُّ الرَّضيحِ من اللَّجينِ
إذا قلقتْ أشدُّ لها سنافا**** أمامَ الزَّورِ منْ قلقِ الوضينِ
كأنّ مَواقِعَ الثَّفِنات ِ مِنها**** مُعَرَّسُ باكِراتِ الوِرْدِ جُونِ
يَجُدُّ تَنَقُّسُ الصُّعَداء ِ منها**** قوى النِّسعِ المحرمِ ذى المئونِ
تَصُكُّ الجانِبَين ِ بِمُشفَتِر ّ**** لهُ صوتٌ أبحُّ منَ الرَّنينِ
كأنَّ نفى َّ ما تتفى يداها**** قذافُ غريبة ٍ بيدى ْ معينِ
تسدُّ بدائمِ الخطرانِ جثلٍ**** يُباريها ويأخُذُ بالوَضينِ
وتسعُ للذُّباب إذاتغنَّى* *** كتغريدِ الحمامِ على الوكونِ
وأَلقَيتُ الزِّمامَ لها فنامَتْ*** * لعادنها منَ السَّدفِ المبينِ
كأنّ مُناخَها مُلقى لِجامٍ**** على معزائها وعلى الوجنينِ
كأنّ الكُورَ والأنساعَ منها**** على قَرْواءَ ماهِرَة ٍ دَهينِ
يشقُّ الماءَ جؤجؤها،وتع لو**** غَوارِبَ كُلِّ ذي حَدَبٍ بَطينِ
غَدَت قَوداءَ مُنشَقّ اًنَساها** ** تجاسرُ بالنُّخاعِ وبالوتينِ
إذا ما قمتُ أرحلها بليلٍ**** تأوَّهُ آهة َ الرَّجلِ الحزينِ
تقولُ إذا دَرأْتُ لها وَضِيني*** * أهذا دينهُ أبداً ودينى ؟
أكلَّ الدَّهرِ حلٌّ وارتحالٌ** ** أما يبقى على َّ وما بقينى !
فأَبقى باطِلي والجِدُّ منها**** كدُكّانِ الدَّرابِن َة ِالمَطِينِ
ثَنَيتُ زِمامَها ووَضَعتْ رَحْلي**** ونمرقة ً رفدتُ بها يمينى
فَرُحْتُ بها تُعارِضُ مُسبَكِرّا ً**** على ضحضاحهِ وعلى المتونِ
إلى عمروٍ، ومنْ عمروٍ أتتني**** أخى النَّجداتِ والحلمِ الرَّصينِ
فإمَّا أنْ تكونَ أخى بحقِّ**** فأَعرِفَ منكَ غَثِّي من سَميني
وإلاَّ فاطَّر حني واتخذنى*** * عَدُوّاً أَتَّقيكَ وتَتَّقيني
وما أَدري إذا يَمَّمتُ وَجهاً**** أُريدُ الخَيرَ أَيُّهُما يَليني
أللخَيرُ الذي أنا أَبْتَغيهِ **** أَمِ الشَّرُّ الذي هو يَبْتَغيني

أ/محمد ابراهيم
08-02-2013, 04:18 AM
خطبة أكثم بن صيفي


" إن أفضل الأشياءأعا ليها, وأعلى الرجال ملوكها، وأفضل الملوك أعمها نفعا، وخير الأزمنة أخصبها،وأف ضل الخطباء أصدقها.
الصدق منجاة والكذب مهواةوالشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطيء.
آفةالرأي الهوى، والعجز مفتاح الفقر، وخير الأمور الصبر. حسن الظن ورطة وسوء الظنعصمة، إصلاح فساد الرعية خير من إصلاح فساد الراعي, من فسدت بطانته كان كالغاصبالم اء.
شر البلاد بلاد لا أمير بها. شر الملوك منخافه البريء، المرء يعجز لا محالة، أفضل الأولاد البررة خير الأعوان من لم يراءبالنصي حة. أحق الجنود بالنصر من حسنت سريرته، يكفيك من الزاد ما بلغك المحل، حسبكمن شر سماعه. الصمت حلم وقليل فاعله. البلاغة الإيجاز. من شدد نفر ومن تراخىتألف."

أبو يوسف أسامة
08-03-2013, 12:05 AM
جهد رائع يستحق جزيل الشكر وعظيم التقدير

مانسيون
08-10-2013, 06:37 PM
شكرا جزيلا

محمد عطية رزق
08-11-2013, 02:43 PM
مشكور

salahelsayes
08-11-2013, 06:20 PM
شكرا جزيلا وبارك الله فيك وعليك

mr_shemes
08-13-2013, 07:18 AM
بارك الله فيكم

الأستاذ مصطفي زاي
08-13-2013, 01:02 PM
جزاكم الله خيرا

elmisiry
08-13-2013, 06:58 PM
شكرا جزيلا وبارك الله فيك وعليك

كيرو تيرو
08-19-2013, 10:12 AM
شكرااااااا اااااااااا اااااااااا اااااااااا اااااااااا اااااااااا اااااااااا ااا

wael amr
08-23-2013, 08:57 PM
كلام أكيد ؟ ولا .....
لو سمحتم نرجو تأكيد الخبر

أحمد سيد أحمد
08-25-2013, 11:29 PM
مشكووووووو وووووووووو وووور

ابوالشهود
08-28-2013, 11:49 AM
شكرا جزيلا

أحمد حرباوى
08-31-2013, 06:09 PM
جزيل الشكر

رامي سلام
09-02-2013, 01:27 AM
مشكور

mohamedtorna
09-05-2013, 06:01 PM
شكرررررررر رررررا

mfahe
09-05-2013, 07:10 PM
gooooooooo oooooooooo oooood

sinchekodo
09-10-2013, 09:17 AM
merci

أبو عبد الرحمن أم
10-15-2013, 01:24 PM
جهد رائع يستحق جزيل الشكر وعظيم التقدير