كل يوم سؤال جديد

[عمادعبدالستار]

إن شاء الله سيطرح كل يوم سؤال جديد في أحد فروع المادة، من الأسئلة التي تفيد الطالب، ويكون فيها شيء من الأهمية، والمجال مفتوح أمام أي مدرس فاضل لإضافة الأسئلة التي يريدها، مع تمنياتي بالنجاح والتفوق للجميع.
السؤال الأول: في القصة: ــ
( تغيرت طباع جلال الدين، وساء خلقه، وأصابه مس من جنون الحيرة، حتى صار لا يجرؤ أحد من رجاله علي الدنو منه والكلام معه إلا باحتراس شديد، وألم به الهم فلجأ إلي الشراب وعكف علي الخمر وأدمنها).
(أ) تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين: ــ
1ــ مقابل(الدن و) (الوصل ـ البعد ـ الأخذ ـ القرب).
2ــ جمع(خلق) (أخلاق ــ خليقة ــ خلائق ـ خليق).
3ــ مادة(مس) (م س هـ ــ م س س ــ م س ي).
(ب) تحول جلال الدين إلي رجل سيء الخلق، وتغيرت طباعه. فما أسباب ذلك.
(ج) كيف كانت نهاية جلال الدين؟
السؤال الثاني: في البلاغة: ــ
قال الشاعر: ــ
طال شوقي إلي ربوع الديار**** واشتياقي ذلك النسيم الجاري
واكتحالي بمنظر النيل يجري**** بين ظل النخـيل والأشجـــا ر
أين تلك السماء باهرة اللآلئ**** تغشي شواخص الأبصـــار
(أ) ما العاطفة التي تكشف عنها الأبيات؟ وما أثرها في اختيار الألفاظ؟
(ب) استخرج من الأبيات: أسلوباً خبرياً، وآخر إنشائياً، وبين غرضهما البلاغي.
2ــ صورتين بيانيتين مختلفتين، وبين قيمتهما الفنية.

[عمادعبدالستار]

(أ) مقابل الدنو( البعد). ، جمع(خلق) أخلاق. ، مادة(مس) م س س.
(ب) تحول جلال الدين إلي رجل سيء الخلق، وتغيرت طباعه، بسبب اختطاف والديه(محم ود وجهاد) من قبل اللصوص، وحزنه الشديد عليهما.
(ج) كانت نهاية جلال الدين من جنس ما فعله في بلاد المسلمين، فقد لقي مصرعه علي يد أحد الأكراد الموتورين.

[عمادعبدالستار]

س1: ما السمة الأساسية التي تميز بها أسلوب النثر عامة في العصر العباسي الأول؟
وما نتائجها؟

[عمادعبدالستار]

كانت السمة الأساسية لأسلوب النثر عامة، تيسير القوالب اللغوية العربية، وإخضاعها للمعاني العلمية والفلسفية الدقيقة، وكان من نتيجة هذا أن نشأ أسلوب عربي جديد، أطلق عليه(الأسل وب المولد).

[عمادعبدالستار]

س1: من صاحب كتاب (الذخيرة)؟ وماذا تعرف عنه؟
س2: تحدث ابن بسام عن الموشحات الأندلسية، فماذا قال عنها؟ وما رأيه فيها؟
س3:ما المصادر التي استقي منها الأصفهاني مادة كتاب الأغاني؟
س4: ما المآخذ التي وجهها النقاد إلي صاحب كتاب الأغاني؟

[عمادعبدالستار]

(العدل القرآني أن يصرَّف الإنسان أمور نفسه، وأمور الناس علي قانون لا عوج فيه ولا زيغ ولا ظلم، ولا محاباة، وأن يسير أعماله علي قانون إلهي لا تبديل فيه ولا تح***، كالقوانين التي تسير الشمس والقمر).
(أ) تخير الصحيح مما بين القوسين: ــ
1ــ مرادف(يصرف ) (يسير ـ يحول ــ يخطط).
2ــ مقابل(زيغ) ( اعتدال ــ اجتهاد ــ وقوف).
3ــ جمع(الإنسا ن) (الأوانس ــ الأناسي ــ الأونس).
(ب) ما مفهوم العدل القرآني؟
(ج) مم نزه القرآن العدل؟
(د) وضح أثر انتشار العدل بين الناس.
الإجابة غداً

[مستر احمد يحيى]

بجد مجهود رائع يستحق كل احترام وتقدير

[مستر محمد 73]

بارك الله فيك

[عمادعبدالستار]

(إنها الجولة الكبري بين الفريق المصري، والفريق الجزائري كليهما، وكم من جولات جمعت الفريقين من قبل، وهل ننسي هدف اللاعب حسام حسن في التصفيات التي صعدت بنا إلي كأس العالم من قبل.وللفري ق المصري صولات في ميادين عديدة، أخرها الفوز المشرف بأخر بطولتين أفريقيتين، فنتمنى نحن المصريين الفوز للفريق المصري، وإياكم والتعصب الأعمي).
(أ) أعرب ماتحته خط.
(ب) استخرج من القطعة السابقة، ما يأتي: ــ
1ــ منصوباً علي الاختصاص، وبين علامة النصب.
2ــ اسم فاعل، لفعل غير ثلاثي.
3ــ أسلوب تحذير، وأعرب المحذر منه.
(ج) (يفوز) اجعل هذا الفعل واجب التوكيد بالنون في جملة من عندك.
(د) (نعم الصفة الوطنية ــ ما أجمل الوطنية ــ أجمل بالوطنية).
أعرب كلمة(الوطن ية) في الجمل السابقة، مع بيان السبب.
(هـ) ( ما فاز بالمباراة إلا المصريون).
ضع(غير) مكان(إلا) وغير ما يلزم.
(و) كيف تبحث في معجمك عن كلمة(التعص ب)؟

[عمادعبدالستار]

(أ) مرادف(يصرف ) يسير، مقابل(زيغ) اعتدال، جمع(الإنسا ن) الأناسي.
(ب) أن يصرَّف الإنسان أمور نفسه، وأمور الناس علي قانون لا عوج فيه ولا زيغ.
(ج) نزه القرآن العدل عن الهوي، فلا يميل الإنسان عنه حب للنفس، أو الوالدين، أو الأقربين.
(د) يسود بينهم الحب والوفاق، وتنحصر البغضاء بينهم، وتستقيم أمورهم.

[مستر احمد يحيى]

http://www.nsaaya t.com/up/uploads/nsaayat4e6 1479625.gi f

[نانى]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .