المناهج الجديدة 2018 / 2019 :

الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا، لا إله إلا الله وحدهُ، صدق وعدهُ ونصر عبدهُ وأعز جندهُ وهزم الأحزاب وحدهُ، لا إله إلا الله ولا نعبدُ إلا إياهُ، مُخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صلِ على سيدنا محمدٍ، وعلى آل سيدنا محمدٍ، وعلى أصحاب سيدنا محمدٍ، وعلى أنصار سيدنا محمدٍ، وعلى أزواج سيدنا محمدٍ، وعلى ذرية سيدنا محمدٍ، وسلم تسليمًا كثيرً **** كل عام وجميع الأمة الإسلامية بخير

facebook

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 234
النتائج 31 إلى 39 من 39

الموضوع: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

  1. #31
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Dec 2014
    المشاركات
    117

    افتراضي رد: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    تتتتتتتتت

  2. #32
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Dec 2014
    المشاركات
    117

    افتراضي رد: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    \\\\\\\\\\ \\\\\\\\

  3. #33
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Dec 2015
    المشاركات
    9

    افتراضي رد: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG][IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 004.gif[/IMG]

    س1: حدد المقصود بكلاً من (التفكير – الأسلوب – الحكمة – المذهب الفسلفي – الفلسفة لغويآ )؟
    التفكير: هو عملية عقلية راقية يقوم بها الانسان بهدف حل مشكلة ما أو تفسير موقف غامض في مختلف أمور الحياة .
    اسلوب التفكير: هو الطريقة التي نعبر بها عن التفكير (تختلف من شخص لشخص ومن عصر لعصر ومن مجتمع لأخر) فتفكير الطفل يختلف عن تفكير الرجل الناضج).
    المذهب الفلسفى(هو نظام عقلي منسق يقوم الفيلسوف بترتيبة ويختلف من فيلسوف لاخر).
    أصـــل كـلــمـــة فلسـفـة : اصلها اللغوي يوناني قديم وتتكون من مقطعين( فيلو – صوفيا ) فيلو بمعني حب وصوفيا بمعني حكمة اذا فيلو صوفيا تعني حب الحكمة
    الحكمة: عملية عقلية راقية والإدراك الكلي لحقائق الوجود والتفكير التأملى الذي يتصدى للمشكلات الكبري.
    س2: تناول ظاهرة (الزلزال / البرق والرعد / البركان ) بأساليب التفكير الأربعة؟
    الأسلوب الخرافي (البدائي) الأسلوب الديني (إيماني)
    بدائي ساذج لا يعتمد علي العقل يعتمد علي تعليلات غيبية وهو إيماني يربط الظواهر بوجود الله وقدرته التي تفوق خلقه.
    مثال: ظاهرة (الزلزال) بسبب غضب الآلهة فنقدم القرابين لها. مثال: ظاهرة (الزلزال) دليل علي وجود الله وقدرته.
    الأسلوب الفلسفي الأسلوب العلمي
    عقلي تأملي شامل يحاول معرفة الأسباب الغير مباشرة ولا يدرس ظاهرة منفصلاً هو حسي تجريبي يعتمد علي الحواس والتجربة والاستعانة بالآلات للوصول للأسباب المباشرة
    مثال: لا يدرس ظاهرة (الزلزال) منفصلاً بل يربطها مع الظواهر الأخرى للوصول لمعرفة الوجود ككل. في اطار المذهب الفلسفي مثال: ظاهرة (البرق والرعد) بسبب شحنات غير متجانسة في السحب

    س3: علل : اختلاف الفلاسفة حول وضع تعريف واحد الفلسفة ؟
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 001.gif[/IMG] لم يتفق الفلاسفة علي تعريف محدد للفلسفة حتي اليوم بل تعددت وتنوعت معاني الفلسفة من فيلسوف لاخر ومن عصر لاخر ولكنها جميعها تحمل الطابع الفردي للفلاسفة ولا تخرج جميعها عن المعني اللغوي للفلسفة وهي حب الحكمة .
    س4 : اشهر اهم تعريفات الفلسفة ؟ الشرح في الثلاثة اسئلة القادمة ؟
    1- الفلسفة هي علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها .
    2- الفلسفة هي علم المبادئ الأولي لكل ظواهر الوجود.
    3- الفلسفة وجهة نظر عقلية فردية تجاه موقف ما في حياة الإنسان.
    س5: الفلسفة هي علم المعرفة الكلية المطلوبة لذاتها (أشرح)؟
    Û الفلسفة (علم العلوم ) لانها تدرس للموجودات عامة .
    Û وتدرس الوجود بصورتة الكلية ويهتم بموضوعات كلية مثل الخير والشر, الحرية والجبرية ولا تدرس موضوعات جزئيه مثل باقي العلوم .
    Û والفيلسوف يجرد الاشياء من ماديتها ليصل الي اصلها .
    س6: الفلسفة هي علم المبادئ الأولي لكل ظواهر الوجود (ناقش)؟
    Û طبيعة الفيلسوف العقلية تجعله يبحث عن العلل البعيدة (الأسباب الغير مباشرة) .
    Û اما العالم فينظر إلى العلل القريبة (الأسباب المباشرة) .
    Û مثــال نمــو النبـات : فالفيلسوف يرد معرفة اصل النمو وليس النبات فقط بل نمو الانسان والنبات والحيوان , اما العالم يقول سبب نمو النبات ماء وهواء وشمس.
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]س7: استخلص العلاقة بين التعريف الاول والثاني للفلسفة ؟
    Û هناك علاقة بين التعريف الاول والثاني للفلسفة وهي ان أن علم المبادئ الأول للوجود (هي بطبعتها) المعرفة الكلية.
    س8 : الفلسفة وجهة نظر عقلية فردية تجاه موقف ما في حياة الإنسان (دلل علي صحة ذلك بمثال )
    Û لكل فيلسوف رآي خاص به بادلة وبراهين نابعه من خبراتة وحياتة وعصرة وبيئتة وتختلف اراء الفلاسفة حول الموضوع الواحد ورغم ذلك كله صواب .
    Û مثال اختلاف الفلاسفة حول مشكلة الحرية والجبرية منهم من قال الانسان حر ومنهم من قال الانسان مجبر وذلك بادلة وبراهين.
    Û ملحوظــة: تختلف وجهة نظر الفيلسوف عن الشخص العادي. (له حجج وبراهين)و له مذهب فلسفي.
    Û لذلك كل إنسان فيلسوف لحداً ما.
    س9: بم تفسر تحول موضوع الفلسفة من كل المعارف الي بعض المباحث (بين سبب انفصال العلوم عن الفلسفة حديثآ)
    Û كانت الفلسفة قديمآ ام العلوم اوعلم العلوم وكانت تضم جميع العلوم ((ولكن مع بداية عصر النهضة حديثآ في ق 16م انفصلت العلوم عن الفسفة بسبب (اكتشاف المنهج التجريبي - تقدم ورقي العقل البشري- انتشار مبدء التخصص))
    Û فانفصلت العلوم الطبيعية ثم العلوم الرياضية ثم العلوم الانسانية ) ولم يبق في الفلسفة الا بعض المباحث والموضوعات التي تستخدم المنهج التاملي العقلي )
    س10 : اذكر اهم المباحث الرئسية في الفلسفة ؟ ميز مستعينآ بامثلة بين مبحث (الوجود – المعرفة – القيم)؟
    v [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]مبحث الوجود (الأنطولوج ية): وهو يحاول دراسة الوجود عامة في صورتة الكلية وليس ظاهرة معينة ويهتم بدراستة_( ما وراء الطبيعة او الميتافزيق ا )
    Û ومن موضوعاته (ما هو أصل الوجود – من خالق الوجود – ماعلاقة الوجود بالله).
    Û مبحث المعرفة (الإبستمول وجية): وهو يحاول دراسة مدى إمكانية معرفتنا بهذا الوجود ووسائل ادراكه .
    Û موضوعاته (هل المعرفة كاملة أم ناقصة – يقينية أم قابلة للشك – ما هي وسائل المعرفة).
    Û هناك علاقة بين مبحث الوجود والمعرفة حيث ان مبحث المعرفة يريد معرفة هذا الوجود.
    Û مبحث القيم (الإكسيولو جية):: يدرس القيم المطلقة والمثل العليا وتوجد ثلاث قيم أساسية لكل واحدة منها علم يدرسها مثل:
    1) قيمة الحق: يدرسه علم المنطق (يضع القواعد العامة للتفكير الصحيح).
    2) قيمة الخير: يدرسه علم الأخلاق (يضع القواعد العامة للسلوك الأخلاقي).
    3) قيمة الجمال: يدرسه علم الجمال (يضع القواعد العامة لكي نصف الشيء بالجمال).
    س11 : وضح اهم المباحث الفرعية في الفلسفة ؟ المباحث الفرعية ثلاثة :
    Û فلسفة الدين: هدفها تدعيم الايمان بالله بالادلة العقلية والمنطقية دون النظر لدين معين .
    Û فلسفة القانون: هدفها وضع الاسس العامة التي يقوم عليها القانون مع بيان علاقته (بمبادئ الأخلاق، والعدالة) دون النظر لقانون معين .
    Û فلسة التاريخ: هدفها معرفة الاسس العامة التي تحكم سير حركة التاريخ.
    اماعلم التاريخ: يدرس الاحداث التاريخية والوقائع الجزئية. مثل حدوث ثورة بمصر 25 ين*** 2011 هذاالحدث يعتبر علم التاريخ .
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 005.gif[/IMG]س12 : اذكر اهمية الفلسفة للفرد ؟ الشرح في الثلاثة اسئلة القادمة ؟
    1- اثارة وتعميق الوعي الفردي .
    2- الارتقاء بالمستوي العقلي للفرد.
    3- تاكيد الثقة والايمان بقدرة الله .
    س13 : الفلسفة تنمي وعي الفرد (وضح)؟
    © الفلسفة تجعل الإنسان يتعقل حياته.
    © الفلسفة تجعل الإنسان يحدد أهدافه.
    © وإدراك ماهيته وحدود حريته
    © الفلسفة تكشف لنا معني الحياة.
    © الفلسفة توقظ الإنسان من سباته العميق
    س14: بالفلسفة يرتقي عقل الفرد (أشرح)؟
    Û تعمل الفلسفة تنمية وتغذية العقل وتعتمد علي التفكيرالم جرد (الغير مرئي).
    Û ودراسة وجهات النظر المختلفة حول الموضوع الواحد يساعد الفرد علي رقي عقله وحل مشكلاته بطريقة أفضل.
    س15: الفلسفة تؤكد وتزيد الإيمان بالله ( صح ام خطأ مع التعليل)؟ (صح)
    Û فالفلسفة لا تؤدي الي الكفر والإلحاد بل تزيد الإيمان والثقة بقدرة الله والفلسفة تسعى إلي الإيمان باقتناع عقلي وليس بالوراثة.
    س16: اهمية الفلسفة للمجتمع ثلاثة (الشرح في الثلاثة اسئلة القادمة ) ؟
    1- الفلسفة ترتقي بالمجتمع ككل .
    2- الفلسفة تكشف مشكلات المجتمع .
    3- الفلسفة تحدد الاطار الفكري
    ( الايدولوجي ) لمجتمع .
    س17: الفلسفة ترتقي بالمجتمع ككل (هل تؤيد . اذكر مبرراتك ) اؤيد ذلك
    Û كل فرد موجود بالمجتمع عضواً فيها (أي نفع يعود علي الفرد من دراسة الفلسفة هو نفع للمجتمع الذي يعيش فيه) وكلما زاد رقي الأفراد زاد رقي المجتمع . وتقدم المجتمع يقدر( يعتمد علي ) شيوع ( انتشار ) التفلسف بين افراده .
    س18: الفلسفة تكشف مشكلات المجتمع ( دلل علي صحة ذلك بثلاثة امثلة ) ؟
    والفلسفة تكشف مشكلات المجتمع: فالفيلسوف يؤثر في المجتمع ويتأثر بمشكلاتة والفيلسوف مصلح اجتماعي وناقد اجتماعي ويذخر( يكثر) تاريخ الفلسفة بأمثلة علي ذلك) :
    1. سقراط: استطاع أن يتصدى للشك المذهبي السوفسطائي في أثينا.
    2. الغزالي: عالج انحرافات الشباب الموجودة في عصره وبث روح الايمان في الشباب .
    3. ميل: استطاع تطوير بلاده إنجلترا (اقتصادياً وسياسياً) من خلال كتاباته في القرن ال19 في الاقتصاد والسياسة.
    س19:الفلسف ة تحدد الإطار الفكري (الأيدلوجي ) للمجتمع. (وضح ذلك)؟
    Û السلوك الإنساني (الوطني)لا ي مجتمع لا يسير عشوائي ولكن منظم وفقاً لأسس ونظريات.
    Û والأسس والنظريات هي المحركة لكل أنشطة المجتمع (الثقافي – السياسي) .
    Û وهذه الأسس والنظريات من صميم عمل الفلاسفة والمفكرين وتختلف من مجتمع لآخر.
    س20: الفيلسوف ( ضمير عصرة ) برهن علي صحة ذلك بمثاليين ؟
    · لقد خاض المجتمع في القرن العشرين حربين عالميتين وهو مهدد حالياً بحرب عالمية ثالثة
    · ولذلك أصبحت الدعوة للسلام العالمي ليست من اختصاص رجال السياسة والحكم وحدهم بل شاركهم رجال الفكر والفلاسفة (ضمير عصره). امثلة :
    1. الفاربي : فيلسوف عربي أول من نادي بالمجتمع الإنساني العالمي الذي يسوده التعاون والسلام لتحقيق السعادة.
    Û [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]تأثر الفارابي بتعاليم الإسلام متمثلاً في قوله تعالي (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثي وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير)
    Û وقول النبي (ص) لا فضل لعربي علي عجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح.
    Û وتعتبر المدينة الفاضلة في رأي الفارابي هي التي يشيع فيها التعاون بين المواطنين ويتسم أهلها بالنظام والعلم والعمل.
    2- كانط : من أوائل من دعا إلي تأسيس ما يشبه هيئة الأمم المتحدة ، لدعم السلام والتعاون بين دول العالم. في كتابة (مشروع للسلام الدائم) .
    3-كارل ياسبرز: ندد بخطر القنبلة الذرية وما تسببة من خوف وقلق وتقيد الحرية ونشر الطمأنينة بين الناس .
    4-راسل: ندد بخطر القنبلة الذرية ،،، ورغبة امريكا في السيطرة علي العالم ،، ودعا لأنشاء محكمة رمزية لمجرمي الحرب(رؤسا ء الدول الذين يؤذون جيرانهم)
    5-سارتر: (ربط السلام بالحرية) لاحرية بدون سلام ولا سلام بدون حرية وهاجم سياسة بلاده فرنسا لاحتلال الجزائر حتى نالت الجزائر استقلالها.































































    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 006.gif[/IMG]





    س1)تدرس مشكلة الشك واليقين في مبحث الوجود ( صح ام خطأ مع التعليل) العبارة خطأ
    تدرس مشكلة الشك واليقين ضمن مبحث المعرفة حيث تدور حول مدي امكانية معرفتنا بالوجود هل هي يقينية ام قابلة للشك .
    س2) عرف الشك موضحآ خصائصة ؟
    عرف الجرجاني الشك في كتابه ( التعريفات ) بانه
    Û هو التردد بين النقيضين دون ترجح لأحدهما
    Û هو ما استوي طرفاه.
    Û هو الوقوف بين شيئين دون ميل القلب لأحدهما.
    س3)وضح خصائص الشك ؟
    1- الشك توقف عن إصدار الأحكام سواء بالق*** أو الرفض – أي إن الشخص الشاك يظل متردداً فقط دون أن يصدر يحكم علي الاشياء .
    2-القدرة علي الاختيار والانتقاء بين النقيضين: ومع ذلك فإن الشخص الشاك يرفض الطرفين معاً برغبته سواء بالإيجاب أو السلب ، وبذلك يصبح موقف الشك ليس عجزاً. مثال: ارفض ادخل كلية التجارة او كلية الاداب بقدرتي .
    3-الشك دليل علي الحرية وليس جبراً هذه الخاصية نتيجة حتمية للخاصيتين السابقتين، فالشخص الشاك يرفض الانحياز إلي احدي الطرفين وقد كان لديه القدرة علي اختيار أحدهما لكنه رفضهما معاً بحريته مثال: ارفض ادخل كلية التجارة او كلية الاداب بحريتي.
    4-الشك موقف عقلي واعي وليس جهلاً واتجاه فلسفي يتخذه صاحبه بعد تفكير عميق بادله وبراهين ثم يرفض الطرفين ، وهذا يدل علي ان الشك موقفاً عقلي واعياً وليس جهلآ.
    س4) عرف اليقين موضحآ خصائصة؟
    اليقين: هو الإقرار بصحة موقف معين مدعماً ذلك بالأدلة والبراهين
    خصائص اليقين :
    1-انحياز واضح وصريح لأحد الاطراف وترجيحه علي غيره من المواقف الأخرى بالأدلة والبراهين وبدون الأدلة والبراهين لا يكون موقفاً يقينياً وإنما مجرد موافقة عمياء.
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]2-هو دليل علي القدرة علي الاختيار وعلي إثبات صحة أحد النقيضين والانحياز له دون الآخر وكذلك يتسم اليقين بحرية الاختيار .
    س5)الشك واليقين موقفان متعارضان بينهم اوجة اتفاق ( حلل هذه العبارة)
    التعارض بين الشك واليقين:
    v الشك هو التردد بين النقيضين دون ترجح لأحدهما.
    اليقين : هو الإقرار بصحة موقف معين مدعماً ذلك بالأدلة والبراهين
    الاتفاق بين الشك واليقين ان كل منهما لديهم :
    v القدرة علي الاختيار.
    v الحرية الذاتية للفرد .
    v ادلة وبراهين .
    v في مبحث المعرفة
    س6) ميز مستعينآ بامثلة بين كلآ من الشك المذهبي (المطلق) والمنهجي ( الموقت) .
    خصائص الشك المذهبي (الدائم / المطلق
    1) مذهبي: يتخذ صاحبه مذهباً في حياته.
    2) دائم: يستمر معه حتى الوفاة.
    3) هدف في ذاته: فهدفه الشك في ذاته.
    4) يؤدي للشك: نتيجة هذا الشك هو الشك.
    5) هدام: نتيجة لما سبق يؤدي إلي هدم المجتمع والإنسان.
    مثال: الشك السوفسطائي في أثينا
    الشك المنهجي (المؤقت)
    1) منهجي: هو طريقة في التفكير فقط.
    2) مؤقت:ينتهي بالوصول للهدف.
    3) وسيلة: فهو وسيلة لتحقيق غاية أفضل منه.
    4) يؤدي لليقين: هدفه الأساسي الوصول لليقين.
    5) بناء: نتيجة لما سبق يؤدي لبناء المجتمع والحضارة.
    مثال : الشك المنهجي عند الغزالي وديكارت.

    س7)العلاقة وثيقة بين كلآ من الشك المذهبي وانهيار الحضارات . بين ذلك
    Û أي مجتمع بعد اكتمال ازدهاره يبدأ في حالة الانهيار تدريجياً . حـيث :
    Û تفكك جوانب المجتمع .
    Û تنحل القيم وتتدهور الأخلاق .
    Û يختفي الفكر الإبداعي .
    Û تنتشر الأفكار التشاؤمية واللامبالا ة والسلبية
    Û لذلك يظهر الشك المذهبي نتيجة لما سبق وكوسيلة لاستكمال هدم الحياة الفكرية.
    س8) استخلص العلاقة بين الشك المنهجي وبناء الحضارات ؟
    Û حيث أن الحضارة عبارة عن تقدم عقلي.. وارتقاء فكري إذن لابد أن يؤسس هذا التقدم عن طريق اليقين.
    Û وللوصول لهذا اليقين نحتاج إلي الشك المنهجي.. لهذا فهناك ارتباط بين الشك المنهجي والبناء الحضاري.
    س9) عرف السوفسطائي ين مبينآ اهم مبادئهم وأهدافهم ؟
    Û هم جماعة في اثينا وكلمة سوفسطائي تعني (معلم الخطابة) وهو معني مشرف ولكنه تدهور حتى أصبح وصمة عار لأنهم غيروا المعني الحقيقي للكلمة وتلاعبوا بالألفاظ وأثبتوا الحق باطل والباطل حق مما أدي لانتشار موجه عاتية من الشك المذهبي.
    مبادئ السوفسطائي ين:-
    1. الحواس وسيلة المعرفة وليس العقل :لذلك المعرفة تختلف من فرد لأخر فهي بذلك نسبية متغيرة ويقصد هنا الإنسان (الفرد) الذي يعتمد علي حواسه لذلك ينعدم اليقين وعدم وجود معيار عام للصواب.
    2. الاعتماد علي مبدأ التناقض: أي إثبات صدق القضايا المتناقضة في وقت واحد ، وذلك لتمكنهم من استخدام الألفاظ وظهر ذلك كثيراً في تبرئة المتهمين أمام المحاكم وذلك بالتلاعب بالألفاظ .
    اهداف السوفسطائي ين :
    1) كسب مادي من تعليم الشباب الجدل او تبرئة المتهمين. 2) التسلية والسخرية من الناس. 3- أثبات عجز العقل البشري عن إدراك الحقيقة المطلقة .
    س10) شك بروتاجوراس في الدين والمعرفة (وضح ذلك)؟
    v [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]شك في الدين: رفض بروتاجوراس الدين السائد في عصره (الوثنية) وهاجم ديانة اليونانيون وشك في وجود آلهتهم، وألف كتاباً عن الآلهة التي كانوا يعبدونها وقال فيه: "أنا لا أعلم إذا كانت الآلهة موجودة أم لا وعلي أية صورة تكون فإن أمور كثيرة تفوقني في هذا الموضوع منها":- أ- غموض الموضوع. ب- قصر الحياة الإنسانية.
    v شك في المعرفة : قــال " الإنسان مقياس كل شيء فالموجود موجود والغير موجود غير موجود"
    · ويقصد بروتاجوراس الإنسان هنا (الفرد) الذي يدرك الأشياء بحواسه ومادامت الحواس مختلفة من شخص لآخر فلن تكون هناك حقيقة ثابتة تكون معيار للصواب ولذلــك ( النتيجة المترتبة علي ذلك ) .
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]* ينعدم اليقين. * لا يصبح هناك معيار عام للصواب والخطأ. * الشك المذهبي هو السائد في الحياة الإنسانية عامة.
    س11)استطاع سقراط أن يتصدى للشك السوفسطائي (علي توافق . معللآ لما تقول ) ؟ اوافق
    v كان سقراط حاملاً لواء التصدي للسوفسائيي ن والرد علي مغالطتهم وأيقاظ الشعب الاثيني من موجه الشك والهدم، معتمداً علي الجدل والمنهج السقراطي يتمثل في جانبان:
    اولآ : التهكم (السخرية):
    · نشأ عند اكتشاف سقراط لجهل الآخرين وعدم معرفتهم للأشياء.
    · حيث كان يصطنع الجهل لكي يبحث عن الحقيقة ليثبت للآخرين جهلهم وتناقض آرائهم.
    · ومن حكمته كان لا يفرط علي المتحاورين رأيا أو حقيقة معينة ولكنه كان يدعي الجهل بينما هو يعلم عكس السوفسطائي ين يدعوا العلم عكس جهلهم بالحقيقة.
    ثانيآ : التوليد: وهو توليد الأفكار من العقل عن طريق رد الألفاظ إلي معانيها الحقيقية دون مغالطة أو خديعة بالفعل".
    · يقول سقراط ( كما كانت أمي تولد الأطفال من بطون النساء فإن أولد الألفاظ من عقول الرجال ).
    v الجانب النقدي لفلسفة سقراط : أن منهج سقراطي الجدلي القائم علي التهكم والتوليد يكشف مدى الروح النقدية التي تحلي بها سقراط لمواجهة الشك السوفسطائي واعتمد علي العقل.
    · [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]وبداية عصر فكري جديد فيه الفلسفة قمة نضجها علي يد أفلاطون وأرسطو.
    v ملحوظات :
    1) استخدام سقراط نفس سلاح السوفسطائي ين وهو (الجدل) ولكن بهدف إثبات الحقيقة وليس لأي هدف آخر.
    2) الإنسان عند سقراط هو النوع بالمفهوم العقلي (الإنسانية ) فالحقيقة ثابتة وليس متغيرة.
    3) العقل وسيلة المعرفة عند سقراط وليس الحواس.
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]س12 : هدف الشك ومبرراتة عند كلآ من الغزالي وديكارت ؟
    · الغزالي لقبه (حجة الإسلام): لأنه كان متفقهاً في الدين وملماً بشئون الإسلام.
    · هدفه من الشك ومبرراته: أكد أن هدفه كان يريد الوصول الي الحقائق اليقينية مهما كلفه هذا من مجهود وكتب ذلك في كتابه (المنقذ من الضلال). وقال: (لقد كان التعطش إلي الحقيقة دآبى من أول أمري وريعان عمري وضعها الله في جبلتي ( طبيعتي) .
    · اسباب الشك عند الغزالي ومتى بدأ الشك عنده عندما نظر للأمور نظرة تحليلية مثل نظرة الفيلسوف فوجد أن الأبناء يولدون علي دين آبائهم وراثياً دون اقتناع ولكنه أراد أن يؤسس مذهبه علي أساس إيماني باقتناع عقلي ، وليس بالوراثة .
    س13) وضح مجالات الشك عند الغزالي؟
    مجالات الشك الغزالي (حجة الإسلام)
    الحواس افترض اليقين موجود بها ولكن بعد دراسة وجد أنها كثير ما تحظي مثل (رؤية الكواكب في حجم الدينار)
    العقل

    بعد شكه في الحواس[IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG] افترض اليقين موجود به و (الأوليات العقلية البسيطة) ولكنه تصور أن الحواس تخاطبه وتقول له أن العقل هو الذي جعلك تكذبني فما يدريك أن تأتي قوة أكبر من العقل تثبت خطأه فشك في العقل .
    الحياة الشعورية أننا عندما ننام ونحلم نشعر في الحلم أننا في عالم الواقع ثم نستيقظ ونجد أنفسنا أننا كنا نحلم فما يدريني أن تكون هذه الحياة حلم ط*** قد نستيقظ منه بعد فترة وندرك أننا كنا نحلم حلم ط***

    س14) ما هي الخطوات التي مر بها الغزالي للوصول لليقين والإيمان؟ت وصل الغزالي الي اليقين المنشود عن طريق الحدس القلبي وضح ذلك ؟
    1- [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]المجاهدة الصوفية وتوهج النور الإلهي في القلب: بعد ما أصيب بمرض الشك سارع بالزهد والاعتكاف والتصوف من خلال مجاهدات صوفية حتى أصبح مكشوف عنه الحجاب
    2- الحدس القلبي للحقائق اليقينية: بعد أن أصبح مكشوف عنه الحجاب (المجاهدة الصوفية) أصبح يصل إليه (الحدس القلبي) النور الإلهي للحقائق اليقينية التي تعجز عقولنا وحواسنا عن إدراكها ولا يدركها الا من يتصوف .
    3- عودة الثقة واليقين فيما كان موضع شك: من خلال النور الإلهي توصل لليقين وأصبح متيقن من وجود الله ونفسه وصحة مخلوقات الله وعاد إليه اليقين فيما كان موضوع شك.
    س15) وضح هدف ديكارت من الشك ولقبة
    ديكارت لقبه (أبو الفلسفة الحديثة): لانه حدد لنفسه هدف واضح وهو البحث عن الحقيقة من خلال منهجه العقلي للوصل الي اليقين.
    Û أهمية الشك ومبرراته عند ديكارت:
    أكد في كتابه (مبادئ الفلسفة) علي ضرورة الشك في الحقائق التي يعرفها الإنسان ولو لمرة واحدة في حياته ليتأكد منها .
    وأكد في كتابة (مقال في المنهج) إن شكي ليس مذهبي مثل السوفسطائي ين ولكنه شك منهجي للوصول إلي الحقيقة.
    · (عاش ديكارت في زمن بيكون وكان هدف كل منهم الوصول لليقين والحقيقة).
    ديكارت توصل إليها من خلال الحدس العقلي والاستنباط الرياضي.
    بيكون توصل إليها من خلال (الاستقراء التجريبي).
    · شبه العقل بمثال سلة التفاح : لقد شبه ديكارت العقل البشري (بسلة التفاح) والسلة بها تفاح سليم وآخر فاسد والفاسد قد يفسد السليم كذلك العقل فيه أفكار فاسدة وأخرى سليمة.
    فيجب علينا أن نخرج التفاح كله وأعاده السليم للسلة، كذلك أفكارنا فنطرح الأفكار الخاطئة واعادة السليمة بعد فحصها لعقولنا
    س16) وضح مجالات الشك عند ديكارت؟
    مجالات الشك الغزالي (حجة الإسلام)
    الحواس بدأ الشك فيها لأنها كثيراً ما تخدعنا (لا يمكن أن نظمئن كل الاطمئنان لمن خدعونا ولو مرة واحدة)
    الحياة الشعورية (هناك أشياء حسية لا يمكن الشك فيها مثل تحريك يدى) وأننا عندما ننام ونحلم نشعر في الحلم أننا في عالم الواقع ثم نستيقظ ونجد أنفسنا أننا كنا نحلم فما يدريني أن تكون هذه الحياة حلم ط*** قد نستيقظ منه بعد فترة وندرك أننا كنا نحلم حلم ط***
    العقل

    افترض اليقين موجود به و(الاستدلا ل العقلية البسيطة) ولكنه تصور وجود (شيطان ماكر) يضلل عقلي منذ وجودي لذلك شك ديكارت في العقل .

    س17) توصل ديكارت لليقين في ثلاث خطوات متربطة ومتدرجة ( بين ذلك ) شرح النقط في الثلاثة اسئلة القادمة :
    1. اليقين الاول : اثبات وجود النفس .
    2. اليقين الثاني : اثبات وجود الله .
    3. اليقين الثالث : اثبات وجود العالم الخارجي .
    س18) توصل ديكارت لليقين الاول ( اثبات وجود النفس ) بالحدس العقلي المباشر ( صح أم خطا مع التعليل)
    Û العبارة صحيحة: بعد أن شك ديكارت توصل لليقين الاول (لإثبات وجود النفس) بالحدس العقلي المباشر وذلك بعد تحليل عملية الشك لأن الذي يشك لابد أن يكون يفكر والذي يفكر لابد أن يكون موجود و(الكوجيتو ) تعني (أنا أفكر) وقال مقولته المشهورة أنا أفكر إذن أنا موجود.وذلك بالحدس العقلي المباشر .
    س19) أعتمد ديكارت علي (الكمال الإلهي) لإثبات وجود الله ( وضح ذلك ) ؟
    Û اعتمد ديكارت علي اليقين الأول في إثبات اليقين الثاني بعدما كان يفكر ويشك فيشعر أنه كائن ناقص إذن عنده فكرة عن الكمال ( لان لكل شيء ضد) من أين جاءت فكر الكمال بواسطة الله تعالي الكامل وبذلك اثبت وجود الله.
    س20)ما النتائج المترتبة علي فكرة الكمال الإلهي عند ديكارت؟( اليقين الثالث اثبات وجود العالم الخارجي )؟
    من اليقين الثاني توصل ديكارت لليقين الثالث (إثبات وجود العالم الخارجي) لأن الله كامل فلابد أن يكون صادق لأن الكذب يتنافى مع الكمال إذن الصدق الإلهي يجعلني أتأكد من صحة وجود العالم الخارجي
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]الصدق الإلهي سيمنع الشيطان الماكر أن يضللني ( اذآ تخلص من الشيطان الماكر ليثق بعقله مرة اخري )
    الصدق الالهي سيضمن صحة إداركي للموجودات جميعاً ( وهذا العلم موجود وحقيقي) .
    س21 : ما معني المنهج ودعائمة عند ديكارت؟
    Û معني المنهج : (( هو جملة من القواعد المؤكدة التي إذا راعاها ذهن الباحث عصمته من الوقوع في خطأ التفكير)) وإن النموذج الأمثل للمعرفة اليقينية عند ديكارت هي المعرفة الرياضية القائم علي أساس الحدس الرياضي .
    دعائم المنهج عند ديكارت :
    1) الحدس ( العقلي ) : الرؤية العقلية المباشرة للوصول للحقائق بشكل مباشر دون الاعتماد على الحواس.
    2) الاستنباط: هو الانتقال من حقائق نسلم بصحتها إلى نتائج تلزم عنها.
    س22 : اشرح بمثال قواعد المنهج عند ديكارت؟
    1- قاعدة البداهة او الوضوح (أهم القواعد وأخطرها) أي التحرر من كل سلطة إلا سلطة العقل (لا أتلقى شئ علي انه بديهي ما لم يتبين عقلي لي أنه كذلك ).
    2- التحليل: يفترض ديكارت أن كل مشكلة نقوم بدراستها مشكلة مركبة فعليك أن تبدأ بتقسيمها وتحليلها إلي عناصر بسيطة حتى يمكن حلها فيقول: (يجب ان أقسم كل واحدة من المعضلات ( المشكلات ) التي أبحثها إلي أجزاء بسيطة ما استطعت حتي يمكن حلها ).
    3- التأليف: وهي مكملة للقاعدة السابقة وفيها يقوم : بتركيب الأفكار بحيث يبدأ الباحث بأبسطها وأسهلها ثم يتدرج الي أكثرها تعقيداً .
    4- الاحصاء والمراجعة : وتتم فيها مراجعة كل الخطوات السابقة حتى نكون علي ثقة من أننا لم نغفل أي عنصر من موضوع البحث .
    س23: طبق بمثال قواعد المنهج عند ديكارت ؟
    مثال : الميكانيكي :حين يقوم بإصلاح عطل بسيارة فإن أول ما يفعله
    1- يقوم بمعرفة وفهم سبب العطل .( البداهة )
    2- ثم يقوم بتفكيك الأجزاء التي يعتقد أنها مصدر العطل .( التحليل )
    3- ثم يقوم بإصلاحه ثم يقوم بإعادة تركيب هذه الأجزاء بعضها مع بعض مرة أخرى مع مراعاة الدقة (التاليف / التركيب)
    4- ثم يراجع عمله و يختبر السيارة بعد الإصلاح فإذا رآها تعمل من جديد يكون قد قام بعمله علي وجه صحيح. ( الاحصاء والمراجعة )



    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 007.gif[/IMG]
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]



    س40 : هناك حركات فكرية ظهرت في الإسلام . ( دلل علي صحة ذلك بالامثلة )
    كانت هذه الحركات يغلب عليها الطابع الديني لأنها ارتبطت بمناقشة ما جاء به الدين الإسلامي من تعاليم وقضايا لم يكن العرب على علم بها أهمها :-
    حركة علم أصول الفقه
    هي أول حركة فكرية ظهرت بعد وفاة الرسول وظيفتها : استنباط أحكام فقهية لم ترد صراحة في القرآن.
    مميزاتها : كانت تتسم بأنها إسلامية خالصة ( نابعة من صميم الدين )ولم تدخلها مؤثرات اجنبية .
    نتائجها: ظهرت المذاهب الفقهية الأربعة:(ا لمالكية – الشافعية – الحنبلية – الحنيفية) وغيرهم
    حركة علم الكلام
    هي ثاني حركة فكرية ظهرت في صدر الإسلام أجنبية
    وظيفتها : الدفاع عن الدين ضد المهاجمين مستخدمين الأدلة العقلية وتاؤيل بعض الآيات القرآنية
    مميزاتها : كانت تتسم بأنها إسلامية خالصة في البداية ودخلتها بعد ذلك مؤثرات أجنبية
    نتائجها : ظهرت الفرق الكلامية المختلفة (الجهمية – المعتزلة – الأشاعرة – الشيعة - الخوارج)
    س41 : الانسان مجبر عند الجهمية ( ناقش هذه العبارة ) .
    ( رائدها ومؤسسها جهم بن صفوان)
    الإنسان مجبر وليس حر .
    1- الإنسان لا يقدر على شيء ولا يوصف بالاستطاعة وليس له قدرة على الاختيار .
    2- مثله مثل الجمادات ، الأفعال تنسب الافعال له مجازاً . مثل: قولنا أثمرت الشجرة ، جرى الماء
    3- [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]الثواب والعقاب والإيمان والكفر (كلها جبر)
    4- فأبو بكر الصديق كان مكتوب ان يكون مسلم قبل الإسلام وبعد دخول الاسلام وأبو جهل كان كافر قبل وبعد الإسلام
    5- القضاء يعني الجبر والإلزام وكل شيء مقدر منذ الأزل ولا حرية لأي إنسان .
    6- الله هول الخالق الوحيد وليس هناك خالق غير الله .
    Û مبرراتـــة: اعتمد جهم على تأ*** بعض الآيات القرآنية: وقال مادام الانسان حر فهو بذلك يخلق افعالة ونعلم ان لاخالق الا الله اذا لو قلنا ان الانسان حر هذه الحرية تجعله خالق لفعله وذلك يؤدي للشرك بالله وليس هناك خالق أخر غير الله .
    · أذن حرية الإنسان تؤدي إلى به الي الشرك بالله . لذلك قال الانسان مجبر حتي يمنع الشرك بالله ) اذآ الإنسان مسير وليس مخير
    س42 : كمال وعدل الله يستلزم وجود حرية الإنسان عند واصل ( هل تؤيد ذلك . مبرراتك ) أؤيد ذلك لان
    رائدها : واصل بن عطاء .
    , نشأتها : وهو اعتزال واصل بن عطاء مجلس (الحسن البصري) بسبب الاختلاف حول مشكلة مرتكبي الكبائر ، وأصبحوا يعرفون أيضاً - باسم (أهل المنزلة بين المنزلتين ، أهل التوحيد والعدل) .
    ¬ وجهة نظرهم في مشكلة الحرية :
    ¬ أكد واصل على أن الله كامل فلابد أن يكون عادل وليس ظالم لان الظلم يتنافى مع الكمال .
    ¬ مادام الله عادل فإنه عندما يعطي تكاليف ( أوامر ونواهي ) لابد أن يعطي العبد القدرة على تنفيذ هذه الأوامر والتكاليف .
    · هذه القدرة تعني أن الإنسان حر في تنفيذ التكاليف ويستحق الجنة أو عدم التنفيذ ويستحق النار وبدون هذه القدرة تسقط التكليفات.
    ¬ [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]وكذلك الثواب والعقاب يفترضان أن يكون الإنسان حر حتى يكون عقاب الله قائم على العدل "إذن الإنسان حر
    س43 : اثرت ظروف عصر الاشعري علي وجهة نظرة ( بين ذلك مع نقده للسابقين)
    ÿ ظروف نشأتها : عاش الأشعري في عصر تنازعت فيه الفرق الكلامية بل وتحاربت وكفر بعضهم البعض فأراد أن يوفق بين الفرق الكلامية ليجمع المسلمين حول موقف وسطاً .
    نقدالأشعري للسابقين:
    الجهمية :
    ميزة بجعل الله الخالق الوحيد لمنع الشرك بالله في الخلق
    عيب سلب حرية العبد فتسقط عنه التكاليف والحساب
    المعتزلة:
    ميزة: بتبرير التكاليف من الله والحساب نتيجة العدل الإلهي .
    عيب جعلوا الإنسان خالق أفعاله فيؤدي إلى الشرك بالله .
    س44: (نظرية الكسب الأشعري) تعبر عن وجهة نظر الأشعري ( برهن علي صحة ذلك بمثال )
    ? "هناك اقتران أو تلازم بين نية العبد ورغبة من جهة ،،،،،، وبين خلق الله لفعله من جهة أخرى" .
    ? فيصبح الفعل من خلق الله ولكنه مكتسب من العبد حسب رغبته ونيته لأن الله وحده هو الخالق للأفعال ولكنه لا يخلق الفعل إلا إذا رغب العبد .
    رغبة العبد هنا تعطي له الحرية ولذلك يتحمل العبد مسئولية أفعاله ويكون الله عادلاً في الثواب والعقاب
    * فإذا رغب العبد في فعل معين خلقه الله له (الفعل من خلق الله ومن كسب العبد)
    * مثال : إذا رغب العبد في الإحسان سهل (خلق) الله الأفعال التي يجعله يفعل ذلك .
    س45 : بين موقف كلاً من بن رشد والغزالي من الفلسفة ؟ ( يعتبر ابن رشد اكبر مدافع عن الفلسفة ) علل
    · الفلسفة أصيبت بنكسة كبيرة بسبب هجوم الغزالي علي الفلاسفة والفلسفة في كتابه (تهافت الفلاسفة) وقال أنها تؤدي إلي الكفر والإلحاد
    · ولكن رد عليه بن رشد في كتابه (تهافت التهافت) وأعاد للفلسفة مكانتها ( لذلك يعتبر ابن رشد اكبر مدافع عن الفلسفة
    س46: استطاع ابن رشد أن يوفق بين الفلسفة والدين ( صح أم خطأ مع التعليل)
    العبارة صحيحة
    وذلك في كتابه (فصل المقال بين الحكمة والشريعة من الاتصال) وقال
    ? أن الفلسفة والدين يبحثان عن الحقيقة
    ? وإن الفلسفة والدين يحثان عن التعقل والتفكير .
    س47: وضح موقف ابن رشد للمتكلمين في مشكلة الحرية ؟
    نقد ابن رشد للسابقين( المتكلمين )
    الجهمية: قال ابن رشد إذا افترضنا أن الإنسان مجبر كما يقول الجهمية فإن ذلك
    ¬ يؤدي إلى سقوط التكاليف والمسئولية .
    ¬ ويكون الإنسان مثله مثل الجمادات.
    المعتزلة: قال ابن رشد إذا افترضنا أن الإنسان حر كما يقول واصل فإن ذلك يؤدي
    ¬ حرية الإنسان تؤدي إلى الشرك بالله
    ¬ ووجود أفعال تتم على غير مشيئة الله.
    الأشاعرة:
    ¬ قال ابن رشد أن نظرية الكسب ليس لها وجود في الحقيقة ، ولا يعني أن تحريك يدي لأداء أي فعل أنها من خلق الله .
    ¬ فكيف يحاسبنا الله على أفعال نفذنها من خلق الله ومسئولية الإنسان يجب أن تكون كاملة وليس ناقصة.
    س48: وجهة نظر ابن رشد في الحرية توفيقية ( حلل هذه العبارة ) . افعالنا ليست اختيارية تمامآ وليست جبرية تمامآ عند ابن رشد ( برهن علي صحة ذلك) ؟
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]وجهة نظر ابن رشد التوفيقية في الحرية.
    ¬ اقر ابن رشد بصعوبة المشكلة في ظل الدين الإسلامي .
    ¬ ورغم انتقاده لوسيطة الأشعري إلا أنه اتخذ ايضآ موقفاً وسط ولكن بنظرة أكثر عقلانية .
    أولاً: عالم الإرادة الداخلي : وهو متروك للإنسان يختار ما يشاء من أفعال ولكن في حدود الأسباب التي قدرها الله على العالم الخارجي .
    ثانياً:عال م الإرادة الخارجي : وضع فيه الله الأسباب والعوائق التي تعرف باسم القدر.
    ملحوظة هامة :
    1- وما يصدر عنا من أفعال لابد أن يرتبط بهذين العالمين واتفاقهما معا .
    2- ارتباط الفعل بالعالمين يحققان حرية الإرادة الإنسانية دون تعارض مع مفهوم القدر .
    س49 : أذكر الظروف التي أثرت في محمد عبده والمدارس التي تأثرت بمحمد عبده ؟
    الظروف التي تاثر بها محمد عبده
    1- تدهور العالم الإسلامي في مختلف الشئون السياسية والاقتصادي ة
    2- تأثر بجمال الدين الأفغاني الثائر الإسلامي الذي دعا إلى يقظة المسلمين وجمع شملهم تحت لواء الجامعة الإسلامية والثورة على الظلم والاستبداد ، وإنشاء معه مجلة (العروة الوثقى) لإيقاظ همم المسلمين
    3- نشأته في مصر وتعليمه في الأزهر ومشاركته في الثورة العرابية.

    المدارس التي تأثرت به
    1. المدرسة السياسية سعد زغلول
    2. المدرسة الاجتماعية قاسم أمين
    3. المدرسة الفلسفية مصطفي عبد الرازق
    4. المدرسة الدينية مصطفي المراغي
    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]س50 : اذكر أهم آراء محمد عبده في الحرية ؟
    1- الإنسان حر بشهادتي العقل والشريعة.
    * العقل يؤكد بالبداهة أن الإنسان حر دون الحاجة إلى دليل فالإنسان يختار أفعاله ويتحمل نتائجها ومسؤليتها وتنسب إليه .
    * والشريعة قامت على حرية الإنسان لأنها جاءت بالتكليفات التي تفترض حرية الإنسان في طاعتها أو عصيانها وهناك كثير من الآيات الدالة على حرية الإنسان مثال : "كل نفس بما كسبت رهينة" سورة المدثر 38 .
    2-حرية الإنسان ليست مطلقة( محددودة )
    * حرية الانسان هنا حرية محدودة لأن هناك أمور كثيرة تحد من حريتنا وتعوق تنفيذ إرادتنا في كثير من الأحيان أما (الحرية اللامحدودة ) اي المطلقة تتحقق في الذات الإلهية فقط
    3- حرية الإنسان ليست شركاً بالله
    · حرية الإنسان ليست شركاً بالله كما قالت الجهمية والأشاعرة .
    · فقال محمد عبده إن الحرية ليست شرك بالله لأن مفهوم الشرك بالله (عنده وفي الدين) هو الاعتقاد بوجود قوى أخري يفوق تأثيرها قوة الله وهذا غير موجود في حرية العبد وأفعاله .
    4- القضاء معناه أسبقية العلم الإلهي
    * القضاء لا يعني الجبر والإلزام كما قالت الجهمية وإنما "يعني أسبقية العلم الإلهي" .
    * أي أن الله يحيط علماً بما سوف يحدث قبل حدوثه
    * يعلم أن فلان سيفعل كذا في وقت كذا وهو خير أو شر ، ولكن علم الله المسبق لا يعني أن الإنسان مجبر .
    * وما يدخل في علم الله لابد أن يتحقق لأنه متفق مع الواقع ولكن هذه الإحاطة لا هي مانعة أو باعثة للفعل بل بحرية العبد واختياره
    5- التوكل عند محمد عبده ليس جبرية واستكانه:
    · [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 002.gif[/IMG]التوكل : عند محمد عبده لا يعني الجبر والإلزام ولا يعني الاستكانة ولا القعود عن العمل "وإنما يعني الثقة بالله في السعي والعمل"
    · التؤاكل : هو الاستكانة والجبرية و القعود عن العمل .
    · وأراد محمد عبده أن ينهض همم المسلمين الذين تركوا العمل بحجة التوكل اعتماداً على بعض أحاديث الرسول (صلي الله عليه وسلم): في قول الرسول "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً (جائعة) وتروح( تعود) بطاناً (شبعانة)" .
    · وقال محمد عبده لو كان ما تزعمون صحيح لقال رسول الله "لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تلبس في أعشاشها وتفتح أفواهها تصبح خماصاً وتسمى بطاناً" . ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقول ذلك .
    لكن محمد عبده يصحح تفسيرهم الخاطئ في فهم الحديث ويؤكد لهم أن الطير مدفوع للعمل بالغريزة والسعي وراء الرزق ، والإنسان مدفوع للعمل بالعقل والإرادة الحرة .

    [IMG]file:///C:/Users/PC/AppData/Local/Temp/msohtml1/01/clip_image 008.gif[/IMG]

  4. #34
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Dec 2015
    المشاركات
    9

    افتراضي رد: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    شكرا






  5. #35
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Dec 2013
    المشاركات
    9

    Icon14 رد: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/محمد ابراهيم مشاهدة المشاركة
    اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    http://www.gulfup.com/?c6mSDX
    ok okokokokok okokokokok okokokokok ok

  6. #36
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2013
    المشاركات
    208

    افتراضي رد: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    شكرااااااا اااااااااا اا

  7. #37
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Dec 2015
    المشاركات
    11

    افتراضي رد: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    شكرا
    شكرا

  8. #38
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    المشاركات
    331

    افتراضي رد: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    so good

  9. #39
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Feb 2016
    المشاركات
    10

    افتراضي رد: اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    اقوى مراجعة منطق للثانى الثانوى نظام حديث اهداء مدرسة ميت راضى الثانوية المشتركة

    فضل مشكور

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى ... 234

المواضيع المتشابهه

  1. اسطوانة احياء المنهج المطور للثانى الثانوى نظام حديث
    بواسطة أ/محمد ابراهيم في المنتدى الاحياء
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 11-19-2016, 09:35 PM
  2. مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-17-2015, 08:25 PM
  3. سلسة ايمن ابو عيش احياء المنهج المطور للثانى الثانوى نظام حديث
    بواسطة أ/محمد ابراهيم في المنتدى الاحياء
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 02-19-2015, 08:14 PM
  4. كتيب مستر الجندى لشرح منهج علم الاجتماع المطور للثانى الثانوى نظام حديث
    بواسطة أ/محمد ابراهيم في المنتدى علم نفس واجتماع
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 12-24-2013, 06:22 PM
  5. مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-20-2010, 09:56 AM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •