المناهج الجديدة 2018 / 2019 :

الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا، لا إله إلا الله وحدهُ، صدق وعدهُ ونصر عبدهُ وأعز جندهُ وهزم الأحزاب وحدهُ، لا إله إلا الله ولا نعبدُ إلا إياهُ، مُخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صلِ على سيدنا محمدٍ، وعلى آل سيدنا محمدٍ، وعلى أصحاب سيدنا محمدٍ، وعلى أنصار سيدنا محمدٍ، وعلى أزواج سيدنا محمدٍ، وعلى ذرية سيدنا محمدٍ، وسلم تسليمًا كثيرً **** كل عام وجميع الأمة الإسلامية بخير

facebook

النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: الجزء الاول .......... .....نحو وصرف

  1. #1
    مدرس التاريخ والجغرافيا للمرحلة الثانوية الصورة الرمزية مستر احمد يحيى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    6,302

    افتراضي الجزء الاول .......... .....نحو وصرف

    باب حروف الجر

    حرو ف الجر عشرون حرفا كلها تختص بالأسماء وقد أختلف النحاة فى لولا كما سيأتى وتنقسم
    حروف الجر إلى أربعة أقسام:-
    ما يستعمل فى الأستثناء خلا – عدا – حاشا بشرط
    ما يستعمل شذوذا بقلة عند بعض القبائل كى – لعل –متى
    ما يجر الظاهر فقط مذ ومنذ – حتى – التاء – الواو – رب – الكاف
    ما يجر الظاهر والمضمر معا من – إلى – اللام – فى – الباء – على –عن

    أولا : ما يستعمل فى الأستثناء  وهو ثلاثة : خلا وعدا وحاشا

     إن لم تسبق بما : مثل جاء الطلاب عدا طالب أو طالبا ومثلها " خلا وحاشا "، جاء الطلاب
    خلا أو حاشا طالب أو طالبا فإن جرت ما بعدها فهى حرف جر وإن نصب ما
    بعدها فهى فعل والاسم المنصوب بعدها مفعول به .
    وإن دخلت عليها ما مثل :
    جاء الطلاب ما عدا طالبا أمتنع كونها حروف جر ووجب نصب ما بعدها
    ثانيا : ما يستعمل حرف جر شذوذا عند بعض القبائل بقلة وهو ثلاثة(كى– ولعل ومتى )

    كى وتستعمل حرف جر فى موضعين إذا دخلت على ما الاستفهامي ة مثل يقال لك لا تصاحبنى
    فتقول كيمه أ- إذا دخلت على ما المصدرية .
    ب- وإذا دخلت على ان المصدرية وصلتها مثل جئت كى أكرم زيدا وقول الشاعر :
    إذا انت لم تنفع فضر فإنما يراد الفتى كيما يضر وينفع .
     - الشاهد حيث دخلت كى على أن المصدرية ومثلها ما المصدرية وأن وما وما دخلا عليه فى
    محل جر مجرور بكى والتقدير جئت لإكرام زيد ، وللضر والنفع .
    لعل تستعمل حرف جر شبيه بالزائد عند قبيلة بنى عقيل وما بعدها اسم ظاهر معرفة ويكون
    مجرورا لفظا ومرفوع محلا وفيها أربع لايات ( لعل – لعل – عل – عل ) .
    مثل :- لعل أبى المغوار منك قريب فى قول الشاعر .
    الشاهد :- حيث جاءت لعل حرف جر شبيه بالزائد وأبى المغوار مبتدأ مجرورا لفظا ومرفوع محلا
    وقريب خبره على لغة عقيل ومثله لعل الله فضلكم علينا

    متى - وتستعمل حرف جر عند قبيلة هذيل وتكون بمعنى من الابتدائية مثل أخرجها متى كمه أى
    من كمه وقول الشاعر :- شربن بماء البحر ثم ترفعت متى لج خضر لهن نئيج
     الشاهد متى لجج حيث استعملت متى حرف جر عل لغة هذيل فمتى بمعنى جارة للاسم بعدها لجج والتقدير: من لجج .

    آراء النحاة فى لولا

    مذهب
    سيبويه  أنها حرف جر لكن لا تجر الا المضمر مثل( لولاء ، لولاك ، لولاه)
    وكقول الشاعر : انطمع فينا من أراق دماءنا - ولولاك لم يعرض لأحسابنا حسن
    وكم موطن لولاى طعن كما هوى - بأجرامه من قنة النيق منهوى
     الشاهد : حيث جاء الضمير فى محل جر بلولا عند سيبويه .
    مذهب
    الأخفش  أنها ليست من حروف الجر وأن الضمائر المتصلة بها فى محل رفع بالابتداء
    ولم تعمل لولا شيئا .
    ومذهب المبرد  أن هذا التركيب " لولاى – لولاك – لولاه " لم يرد فى لسان العرب وليس من
    كلامهم ، لكن هذا الرأى مردود فى بيتى الشعر المذكورين

    3- ما يجر الاسم الظاهر فقط  ( مذ ومنذ – حتى – التاء – الواو – رب – الكاف )

    1 - مذ ومنذ أ- ويستعملان حرفى جر يجران الأسم الظاهر فقط بشرط أن يكون من أسماء
    الزمان فإن كان الزمان ماضيا كانت بمعنى من الابتدائية مثل ما رأيته منذ يوم
    الخميس أى ابتداء عدم الرؤية من يوم الخميس وإن كان الزمان حاضرا مثل
    ما رأيته منذ يوما كانت بمعنى فى يومنا الظرفية .
    ب- ولا تجر ما دل على زمن المستقبل فلا تقول منذ غد ، ولا يصح أن يجر بهما الضمير فلا تقول مذه أو منذه ، وكذلك لا يجران الاسم الذى لا يدل على الزمن فلا تقول ما رايته منذ المعهد لانهما يختصان باسم الزمان فى الماضى والحاضر فقط .


    2- حتى  وتختص بجر الاسم الظاهر ومعناها انتهاء الغاية مثل سلام هى حتى مطلع الفجر
    وقد شذ جرها للضمير كقول الشاعر: حتاك يا أبن أبى زياد
     الشاهد : حتاك حيث جرت حتى الضمير وهذا شاذ ولا يقاس عليه وقد سمع عن هذيل ابدال الحاء
    عينا فيقولون عتى وعلى لغتهم قرأ أبن مسعود " فتربصوا حتى حين "

  2. #2
    مدرس التاريخ والجغرافيا للمرحلة الثانوية الصورة الرمزية مستر احمد يحيى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    6,302

    افتراضي

    حروف لجر المختصة بالقسم وهى " التاء والواو


    4- التاء  حرف جر يفيد القسم وتختص بجرها لفظ الجلالة " الله " نحو قوله تعالى " تالله لأكيدن
    أصنامكم" وتالله لأذكرن الدرس وقد سمع جرها لـ " رب" مضافا إلى الكعبة قالوا :-
    ترب الكعبة وسمع أيضا تالرحمن وتحياتك بمعنى وحياتك .

    5- الواو الق سم كالتاء ولكنها أكثر أستعمالا منها لأنها تدخل على كل مقسم به مثل (والله
    لأذكرن والنجم إذا هوى – والشمس وضحاها – والفجر وليال عشر )فلا
    تختص ببعض الكلمات ولذلك فالواو وأكثر استعمالا من التاء .
     ولا يجوز ذكر فعل لقسم مع الواو فلا يجوز : أقسم والله أو أقسم تالله .

    6- رب  وهى حرف جر شبيه بالزائد ولا تجر الا لنكرة مثل رب رجل عالم لقيت وقال (ص)
    ( يارب كاسيه فى الدنيا عارية يوم القيامة )وهنا تفيد التكثير كثيرا
    الأ رب مولود وليس له أب وذى ولد لم يلده أبوان
    الش اهد : حيث جرت رب لكثرة بعدها وهى حرف جر شبه بالزائد وأفادت التقليل واستعمالها
    للتقليل قليل واستعمالها للتكثير كثير وقد شذ جرها لضمير الغائب مثل : ربه رجلا
    وقول الشاعر : واه رأيت وشيكا صدع أعظمه وربه عطبا أنقدت من عطبه .
     الشاهد : وربه حيث جرت رب الضمير شذوذا وكذلك شذ دخولها على المعرفة مثل رب الرجل
    أفضل . واذا دخلت ما على رب فمنعها عن العمل وحينئذ مدخل على الجمل مثل قوله
    تعالى " ربما يود الذين كفروا " وكذلك يجوز حذف رب وحينئذ يجر ما بعدها وتضمر
    ويكون ذلك بعد بل والفاء والواو كقول الشاعر :- وليل كموج البحر أرخى سدوله .
     الشاهد : حيث حذفت رب وعملت الجر فى الاسم الذى بعدها ليل وذلك لوقوعها بعد الواو .


    7- الكاف : أختص بجر الظاهر : مثل الجندى كالأسد وشذ جرها لضمير الغائب مثل
    خلى الذنايات شمالا كئبا وأم أوغال كما وأقربا
    ولا ترى بعلا ولا حلائلا كه ولا كهن الا حاظلا
     الشاهد : حيث جرت الكاف ضمير الغائب فى كما ،كه ، وكهن وهذا شاذ .

    معانى الكاف:- 1- التشبيه مثل هند كالقمر
    2- التقليل مثل وقل رب ارحمها كما ربيانى واذكروه كما هداكم أى بسبب هدايتكم
    3- زائدة للتوكيد مثل ليس كمثلة شيء
    س : ما الأوجه الجائزة فى ماغ رايته مذ أو منذ يوم الجمعة ؟
    جـ- قيل مذ ومنذ يستعملان اسمين يعربان مبتدأ وما بعدها خبر
    وقيل ظرفان وما بعدهما فاعل لفعل محذوف تقديره منذ مضى
    وقيل حرفين من حروف الجر مبنى متى ان كان الزمان فى الماضى وبمعنى فى أن كان الزمن فى الحاضر .

    مما يجر الاسم الظاهر والمضمر

    1- من  وتأتى لمعان خمسة

    1- للتبعيض أو الجزء : وعل امتها أن يصح أحلال لفظ بعض مكانها مثل :
    (حتى تنفقوا مما تحبون – ومن الناس من يقول آمنا – أكلت من الرغيف .)
    التقدير : بعض ما تحبون – بعض الناس – بعض أو جزء من الرغيف .
    2- لبيان الجنس  نحو قوله " فأجتنبوا الرجس من الأوثان " ***احظ أن من البيانية مع مجرورها
    ظرف فى محل نصب حال لان قبلها معرفة " الرجس" أما إن كان قبلها نكرة مثل
    لا تلعب مع فتاة من الفتيات فهى نعت له " فتاة " .
    3- ابتداء الغاية فى لامكنة نحو من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى والأزمنة نحو لمسجد
    أسس على التقوى من أول يوم والمراد بالغاية المسافة أو المقدار .
    4- بمعنى بدل نحو أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة : ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة "
    جارية لم تأكل المرققا ، ولم تذق من البقول الفستقا .
    الش اهد : من البقول حيث جاءت من بمعنى بدل أى بدل البقول .

    5- زائدة ولها شرطان :-
    1- ان يسبقها نفى أو شبيهه وهى النهى والاستفهام وأن يكون مجرورها نكرة
     مثل ما لظالم من مفر – لا تضرب من أحد – هل جاءك من أحد ؟ " هل ترى من فطور " ولا
    تزاد فى الايجاب فلا تقول جاءنى من أحد ، ولا يؤتى باجارة للمعرفة فلا تقول ما جاء من هند . وهذا رأى الجمهور .
    - يرى الأخفش : انها تزاد فى الأيجاب وجارة لمعرفة وأستدل على رأيه " يغفر لكم من ذنوبكم "
    - ويرى الكوفيون : زيادتها فى الايجاب بشرط تنكير مجرورها مثل قد كان من مطر فلا
    يشترطون أن يتقدم عليها نفى أو شبيهه .

  3. #3

  4. #4
    VIP الصورة الرمزية Moo0oon Light
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    عروس الصعيد
    المشاركات
    3,955

    افتراضي رد: الجزء الاول .......... .....نحو وصرف

    بارك الله فيك وجعله الله فى ميزان حسناتك
    إن ذات مرة رأيتم اسمى وتذكرتونى. .!!
    ...إسألوا ليَ الخير...




  5. #5
    VIP الصورة الرمزية هيرمونى جرينجر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    Gryffindor @ Hogwarts
    المشاركات
    5,241

    افتراضي رد: الجزء الاول .......... .....نحو وصرف

    thxxxxxxxx xxxxxxxxxx xxx
    No OnE CaN ChAnGe MY Life :wink:
    OnLy ME I CaN:wink:

  6. #6
    عضو الصورة الرمزية menna m
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    فى الدنيا
    المشاركات
    370

    افتراضي رد: الجزء الاول .......... .....نحو وصرف

    جزاك الله خيرا مستر أحمد على الافادة.




  7. #7
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    19

    افتراضي رد: الجزء الاول .......... .....نحو وصرف

    مشككوووووو وووووووور

  8. #8
    عضو
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    المشاركات
    9

    افتراضي رد: الجزء الاول .......... .....نحو وصرف

    شكرااااااا اااا جزاك الله كل خيييير

المواضيع المتشابهه

  1. الجزء الحادى عشر .............نحو وصرف
    بواسطة مستر احمد يحيى في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-12-2009, 07:31 PM
  2. الجزء الثالث عشر .............نحو وصرف
    بواسطة مستر احمد يحيى في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-12-2009, 07:31 PM
  3. الجزء الخامس ...............نحو وصرف
    بواسطة مستر احمد يحيى في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-12-2009, 07:23 PM
  4. الجزء الثانى عشر .............نحو وصرف
    بواسطة مستر احمد يحيى في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-12-2009, 07:21 PM
  5. الجزء الثانى...................نحو وصرف
    بواسطة مستر احمد يحيى في المنتدى النحو والصرف
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 07-12-2009, 07:20 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •