باب حروف الجر
حرو ف الجر عشرون حرفا كلها تختص بالأسماء وقد أختلف النحاة فى لولا كما سيأتى وتنقسم
حروف الجر إلى أربعة أقسام:-
ما يستعمل فى الأستثناء خلا – عدا – حاشا بشرط
ما يستعمل شذوذا بقلة عند بعض القبائل كى – لعل –متى
ما يجر الظاهر فقط مذ ومنذ – حتى – التاء – الواو – رب – الكاف
ما يجر الظاهر والمضمر معا من – إلى – اللام – فى – الباء – على –عن
أولا : ما يستعمل فى الأستثناء وهو ثلاثة : خلا وعدا وحاشا
إن لم تسبق بما : مثل جاء الطلاب عدا طالب أو طالبا ومثلها " خلا وحاشا "، جاء الطلاب
خلا أو حاشا طالب أو طالبا فإن جرت ما بعدها فهى حرف جر وإن نصب ما
بعدها فهى فعل والاسم المنصوب بعدها مفعول به .
وإن دخلت عليها ما مثل :
جاء الطلاب ما عدا طالبا أمتنع كونها حروف جر ووجب نصب ما بعدها
ثانيا : ما يستعمل حرف جر شذوذا عند بعض القبائل بقلة وهو ثلاثة(كى– ولعل ومتى )
كى وتستعمل حرف جر فى موضعين إذا دخلت على ما الاستفهامي ة مثل يقال لك لا تصاحبنى
فتقول كيمه أ- إذا دخلت على ما المصدرية .
ب- وإذا دخلت على ان المصدرية وصلتها مثل جئت كى أكرم زيدا وقول الشاعر :
إذا انت لم تنفع فضر فإنما يراد الفتى كيما يضر وينفع .
- الشاهد حيث دخلت كى على أن المصدرية ومثلها ما المصدرية وأن وما وما دخلا عليه فى
محل جر مجرور بكى والتقدير جئت لإكرام زيد ، وللضر والنفع .
لعل تستعمل حرف جر شبيه بالزائد عند قبيلة بنى عقيل وما بعدها اسم ظاهر معرفة ويكون
مجرورا لفظا ومرفوع محلا وفيها أربع لايات ( لعل – لعل – عل – عل ) .
مثل :- لعل أبى المغوار منك قريب فى قول الشاعر .
الشاهد :- حيث جاءت لعل حرف جر شبيه بالزائد وأبى المغوار مبتدأ مجرورا لفظا ومرفوع محلا
وقريب خبره على لغة عقيل ومثله لعل الله فضلكم علينا
متى - وتستعمل حرف جر عند قبيلة هذيل وتكون بمعنى من الابتدائية مثل أخرجها متى كمه أى
من كمه وقول الشاعر :- شربن بماء البحر ثم ترفعت متى لج خضر لهن نئيج
الشاهد متى لجج حيث استعملت متى حرف جر عل لغة هذيل فمتى بمعنى جارة للاسم بعدها لجج والتقدير: من لجج .
آراء النحاة فى لولا
مذهب
سيبويه أنها حرف جر لكن لا تجر الا المضمر مثل( لولاء ، لولاك ، لولاه)
وكقول الشاعر : انطمع فينا من أراق دماءنا - ولولاك لم يعرض لأحسابنا حسن
وكم موطن لولاى طعن كما هوى - بأجرامه من قنة النيق منهوى
الشاهد : حيث جاء الضمير فى محل جر بلولا عند سيبويه .
مذهب
الأخفش أنها ليست من حروف الجر وأن الضمائر المتصلة بها فى محل رفع بالابتداء
ولم تعمل لولا شيئا .
ومذهب المبرد أن هذا التركيب " لولاى – لولاك – لولاه " لم يرد فى لسان العرب وليس من
كلامهم ، لكن هذا الرأى مردود فى بيتى الشعر المذكورين
3- ما يجر الاسم الظاهر فقط ( مذ ومنذ – حتى – التاء – الواو – رب – الكاف )
1 - مذ ومنذ أ- ويستعملان حرفى جر يجران الأسم الظاهر فقط بشرط أن يكون من أسماء
الزمان فإن كان الزمان ماضيا كانت بمعنى من الابتدائية مثل ما رأيته منذ يوم
الخميس أى ابتداء عدم الرؤية من يوم الخميس وإن كان الزمان حاضرا مثل
ما رأيته منذ يوما كانت بمعنى فى يومنا الظرفية .
ب- ولا تجر ما دل على زمن المستقبل فلا تقول منذ غد ، ولا يصح أن يجر بهما الضمير فلا تقول مذه أو منذه ، وكذلك لا يجران الاسم الذى لا يدل على الزمن فلا تقول ما رايته منذ المعهد لانهما يختصان باسم الزمان فى الماضى والحاضر فقط .
2- حتى وتختص بجر الاسم الظاهر ومعناها انتهاء الغاية مثل سلام هى حتى مطلع الفجر
وقد شذ جرها للضمير كقول الشاعر: حتاك يا أبن أبى زياد
الشاهد : حتاك حيث جرت حتى الضمير وهذا شاذ ولا يقاس عليه وقد سمع عن هذيل ابدال الحاء
عينا فيقولون عتى وعلى لغتهم قرأ أبن مسعود " فتربصوا حتى حين "
المفضلات