المناهج الجديدة 2018 / 2019 :

الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرةً وأصيلًا، لا إله إلا الله وحدهُ، صدق وعدهُ ونصر عبدهُ وأعز جندهُ وهزم الأحزاب وحدهُ، لا إله إلا الله ولا نعبدُ إلا إياهُ، مُخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم صلِ على سيدنا محمدٍ، وعلى آل سيدنا محمدٍ، وعلى أصحاب سيدنا محمدٍ، وعلى أنصار سيدنا محمدٍ، وعلى أزواج سيدنا محمدٍ، وعلى ذرية سيدنا محمدٍ، وسلم تسليمًا كثيرً **** كل عام وجميع الأمة الإسلامية بخير

facebook

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 18

الموضوع: ملخص لماده الفقه فى الزكاة للصف الاول الثانوى

  1. #1
    عضو الصورة الرمزية صقر الازهريه
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    عايش على ارض الله
    المشاركات
    32

    ملخص لماده الفقه فى الزكاة للصف الاول الثانوى

    السلام عليكم وحمه الله وبركاته


    كتاب الزكاة
    تعريفها لغه وشرعا؟ ولماذا سميت بهذا الاسم ؟ومتى فرضت؟وما الدليل على فرضيتها؟
    ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــ
    لغة:النمو والزياده والبركة والطهارة
    شرعا:فهى اسم لقدر مخصوص,من مال مخصوص,يجب صرفه لاصناف مخصوصه من الناس,بشرو ط خاصه.
    سميت بهذا الاسم:لأن المال ينو ويزداد ببركة اخراجها,وب دعاء اخذها. (خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم والله سميع عليم)
    متى فرضت:فرض الله تعالى الزكاة فى السنه الثانيه من الهجرة .
    الدليل على فرضيتها:
    من القرآن الكريم:( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين )
    من السنه النبويه الشريفة:(ب نى الإسلام على خمس: شهادة ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ,وإقام الصلاة, وإتاء الزكاة,وصو م رمضان,وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلا)
    >>>>>>>>>> >>>>>>><<< <<<<<<<<<< <<<<<<
    ما حكم من قصر فى أداء الزكاة وحكم من انكرها؟لما ذا شرع الله تعالى الزكاة؟وعل ى من تجب الزكاة ؟
    ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــ
    حكم من قصر فى أداء الزكاة :ان الانسان المكلف سواء ذكرا أم انثى , الذى يملك نصاب الزكاه ثم لا يؤديها مع اعترافه بأنها فريضة يحاسبه الله تعالى على ذلك حسابا شديدا,بسبب تقصيرة وإهماله.
    حكم من أنكرها: أما الانسان الذى يجحد الزكاة ويستخف بها ويمتنع عن أدائها,ويم تنع عن أدائها إذا طولب بها فإنه فى هذة الحاله والعياذ بالله يكون بعيدا عن الاسلام لأنه انكرا أمرا معلوما من الدين بالضرورة.
    لماذا شرعت الزكاة:
    1-تحقيق التكافل الاجتماعى بين افراد المجتمع,عن طريق مساعدة الغنى للفقير.
    2-تحقيق معنى التراحم والتعاطف بين المسلمين الذين جمعت بينهم عقيده واحدة.
    3-زيادة المحبه والمودة بين الناس.
    4-الانسان بطبيعته محب للمال .
    5-المال نعمة
    على من تجب الزكاة: تجب الزكاة على المسلم البالغ العاقل المالك للنصاب وأن يكون هذا النصاب قد حال عليه الحول.
    >>>>>>>>>> >>>>><<<<< <<<<<<<<<< <<<<<
    متى التعجيل بأداء الزكاةواست حباب الدعاء للمزكى؟هل جميع الأموال تجب فيها الزكاة؟وما حكم من مات وعليه زكاة؟هل الزكاة فى مسأله الديون تجب على الدائن أم على المدين؟وما الأموال التى تجب فيها الزكاة؟
    ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ـــــــــ
    التعجيل بأداء الزكاة واستحباب الدعاء للمزكى:
    يجب إخراج الزكاة عند حلول وقت أدائها,ويح رم تأخيرها عن وقت وجوب أدائه,ألا إذا لم يتمكن المسلم من أذائها فى وقت وجوبها,فيج وز له التأخير ختى يتمكن
    يستحب الدعاء للمزكى بالبركة فى أمواله,وبا لسداد وال***** فى جميع أحواله ,فقد كان النبى(ص)يد عوا لمن يفعل الخير.
    الاموال التى تجب فيها الزكاة : وأنما أوجبت الزكاة فى أموال معينه حددها النبى (ص) بأمر ربه عز وجل.
    ومن هذه الأموال: الذهب والفضة,الز روع والثمار والإبل والبقر والغنم.
    حكم من مات وعليه زكاة:يرى جمهور الفقهاء أن المسلم اذا مات وعليه زكاة فعلى ورثته أن يخرجوها من ماله ويقدم إخراجها على الدائنين وعلى الوصيه وعلى الورثة لقول الله تعالى (من بعد وصية يوصى بها أو دين )

    الزكاة فى مسأله الديون تجب على الدئن أم على المدين:
    اشترط بعض الفقهاء لوجوب الزكاة فى الأموال التى تجب فيها الزكاة شروط منها :فراغ المال من الديون
    بمعنى:أن من كان عليه دين يستغرق نصاب الزكاة أو ينقصه,ففى هذة الحاله لا تجب علية الزكاة لأن الرسول (ص)قد بين فى حديثه الصحيح أن الزكاة تؤخذ من الأغنياء لترد الى الفقراءوال شخص الذى عليه ديونهو الى الفقراء اقرب.
    أما إذا كان الشخص الذى عليه ديون قد وجد معه من المال ما يسدد هذه الديون وبقى معه من الاموال نصاب الزكاة بعد سداد تلك الديون ,ففى هذة الحاله تجب عليه الزكاة فيما يملكة بعد سداد الديون.
    الاموال التى تجب فيها الزكاة:
    1- الذهب والفضة
    2-الزروع والثمار
    3-عروض التجارة
    4-بهيمة الانعام
    5-المعدن والركاز
    __________ __________ __________ ________
    اولا زكاة الذهب والفضة
    دليل وجوب الزكاة فيها؟ما نصاب الذهب والفضة؟زكا ة الحلى؟
    ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ـــــــــ
    دليل وجوب الزكاة :أطلق بعض الفقهاء على الذهب والفضه كلمه
    (النقدين)أ و(النقود)

    وقد اتفق العلماء على وجوب الزكاة فى الذهب والفضه متى بلغا النصاب وحال عليهما الحول وكانا زائدين عن الحاجات الضروريه للانسان كالمأكل والمشرب وما يشبه ذلك من ضروريات الحياة.
    ومن الادلة على وجوب الزكاة فى الذهب والفضه
    (والين يكنزون الذهب والفضه ولا ينفقونها فى سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم )
    نصاب الذهب والفضة: أجمع الفقهاء على ان نصاب الذهب والفضة عشرون مثقالا وعلى ان نصاب الفضة مائتا درهم .
    وأن نصاب الذهب بالجرمات فى حدود (88) , أن نصاب الفضه بالجرمات (616)

    زكاة الحلى:لفظ الحلى يطلق على ماتستعمله المرأة لزينتها من ذهب أو فضه .
    وهذا النوع من الذهب أو الفضه الذى تستعمله المرأة لزينتها لا زكاة عليه عند جمهور العلماء .
    أما اذا كان عند المرأة لا تستعمله لزينتها وإنما تستعمله لأمور اخرى, كالتجارة أو الادخار أو غير ذلك مما لايدخل استعماله تحت مفهوم الزينة ففيه زكاة متى بلغ النصاب .
    ومن الأدله (عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما :أنه كان يحلى بناته بالذهب ثم لايخرج عنه الزكاة )
    >>>>>>>>>> >>>>>>>>>> >>>>>>><<< <<<<<<<<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<< <
    زكاة الزروع والثمار
    زكاة الزروع والثمار ثابته بآيات القرأن الكريم وبأحاديث النبى (ص) وبإجماع المسلمين.
    أما الايه القرآنيه التى أوجبت الزكاة فى الزروع والثمار قوله تعالى(وآتو ا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لايحب المسرفين)

    وأما الاحاديث النبويه التى أوجبت الزكاة فى الزروع والثمار (ما جاء فى الصحيحين عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى (ص) أنه قال :ليس فيما دون خمسه أوسق صدقه. وليس دون خمس ذود صدقه ,وليس فيما دون خمس أواق صدقه)

    وقد أجمع العلماء على فرضيه الزكاة فى الزروع والثمار متى استوفت شروطها التى توجب أدائها
    وقد اتفق العلماء على أن زكاة الزروع والثمار واجبه على المسلم والمسلمه متى بلغت النصاب
    وينبغى لمن يخرج الزكاة من زروعه وثمارة أن يتحرى المتوسط فى الجودة وأن يبتعد عن الردئ لقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه واعلموا أن الله غنى حميد)
    >>>>>>>>>> >>>>>>>>>> >>>><<<<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<< <<
    زكاة عروض التجارة
    ما المقصود بعروض التجارة؟ول ماذا سميت بهذا الاسم؟وما الادله على وجوب الزكاة فى عروض التجارة؟وم ا هى شروط زكاة عروض التجارة؟وم ا كيفيه إخراج الزكاة فى عروض التجارة ؟
    __________ __________ __________ __________ __________ __________ ____
    المقصود بعروض التجارة : ما يباشرة الانسان من تجارات فى الاطعمه أو الاشربه او غير ذلك من الاشياء التى يتاجر فيها الانسان بقصد الربح.

    سميت بهذا الاسم: لأنها معاملات تنتقل من إنسان الى آخر,ليس على سبيل المداومه وإنما هى قد تحدث فى وقت ولا تحدث فى وقت آخر.

    الادله على وجوب الزكاة فى عروض التجارة:
    من الحديث ( عن سمرة بن جندب رضى الله عنه قال:أما بعدفإن رسول الله (ص)كان يأمرنا أن نخرج الزكاة من الاشياء التى نعدها ونهيئها للتجارة بقصد الربح والكسب الحلال)

    شروط زكاة عروض التجارة:
    1- بلوغ النصاب
    2-حولان الحول
    3-نية التجارة

    كيفيه إخراج زكاة عروض التجارة:
    اذا ماتوفرت الشروط فى عروض التجارة من بلوغ النصاب وحولان الحول وقصد التجارة فعلى المسلم فى هذه الحاله أن يقوم أموال تجارته فى آخر العام بالذهب والفضه مع مراعاه مصلحه الفقير وعليه ان يخرج زكاته ومقدار ربع العشر من قيمه البضائع التجاريه التى يملكها بحسب سعرها وقت إخراج الزكاة.
    >>>>>>>>>> >>>>>>>>>> >>>>>><<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<< <
    زكاة بهيمه الانعام

    وردت احاديث متعدده فى زكاة بهيمه الانعام فمنها(عن معاذ بن جبل رضى الله عنه قال:بعثنى رسول الله (ص)قالى اليمن,وأمر نى أن اخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعا اوتبيعة)

    وأجمع العلماء على وجوب الزكاة فى بهيمه الانعام متى استوفت شروطها,وهى ان تبلغ النصاب ويحول عليها الحول وا أن سائمه.
    والمقصود بلفظ سائمه :ان يتركها صاحبها ان ترعى فى الكلأ المباح الذى لايكلف صاحبها شيئا طوال العام وان تكون الدر والنسل وليست للعمل فإن كان صاحبها يقوم بتقديم الاكل لها واستعمالها لخدماته فلا زكاة فيها.

    ونصاب الابل يبدأ بخمس منها فإذا بلغت هذا العدد ففيها شاة ,ثم فى كل خمس شاه الى عشرين فيكون فيها أربع شياه.
    فإذا بلغت الابل خمسه وعشرين ففيها بنت مخاض, وهى الناقه التى بلغ سنها سنه ودخلت فى الثانيه.
    فإذا بلغ الابل سته وثلاثين الى خمس واربعين ففيها بنت لبون, وهى الناقه التى بلغ سنها سنتين وددخلت فى الثالثه.
    فإذا بلغت الابل سته واربعين الى ستين ففيها حقة,وهى الناقه التى بلغ سنها ثلاث سنين ودخلت فى الرابعه.
    فإذا بلغت الابل إحدى وستين الى خمس وسبعين ففيها جذعه, وهى الناقه التى بلغ سنها أربع سنين ودخلت فى الخامسه.
    فإذا بلغت الابل ستا وسبعين الى تسعين ففيها بنتا لبون .
    فإذا بلغت الابل إحدى وتسعين الى مائه وعشرين ففيها حقتان .
    فإذا بلغ الابل مائه احدى وعشرين الى مائه ثلاثين ثلاث بنات لبون.
    فإذا بلغت الابل مائه وثلاثين يكون فى كل اربيعين بنت لبون, وفى كل خمسين حقه,ففى المائه والثلاثين من الابل بنتا لبون وحقه. وهكذا تغير الزكاة بزيادة عشرة.

    أما نصاب البقر فاوله فى العدد ثلاثون بقرة سائمه,وحال عليها الحول
    فإذا بلغ هذا العدد الى اربعين ففيها تبيع او تبيعه وهى التى بلغت سنه.فإذا بلغ عدد البقر من الربعين الى ستين فالزكاة فى هذا العدد مسنه, وهو البقرة التى بلغت سنتين فإذا بلغ عدد البقر الستين ففى هذة العدد تبيعان.
    ثم يجرى الحساب فيما زاد على ذلك,بان يكون فى كل ثلاثين تبيع,وفى كل اربيعين مسنه.
    ففى السبعين بقرة مسنه وتبيع.وفى الثمانين مثنتان,وفى التسعين ثلاث أتبعه, وفى المائه مسنه وتبيعان.
    ***حق بالبقر فى كل ذلك الجواميس,ل ان النوعين حكمهما واحد.

    أما نصاب الغنم فأوله فى العدد أربعون شاة.
    فإذا بلغت الاغنام هذا العدد الى مائه وعشرين ففيها شاة.
    فإذا بلغت الاغنام إحدى وعشرين ومائه الى مائتين ففيها شاتان.
    فإذا بلغت الغنام مائتين وواحدة الى ثلاثمائه ففيها ثلاث شياة.
    فإذا زادت الاغنام على ثلاثمائه ففى كل مائه شاة.
    ***حق بالاغنام الماعز فى كل ذلك, لأن النوعين حكمهما واحد.
    ويشترط فى الاغنام ما يشترط فى البقر والابل من السوم وحولان الحول .

    فهكذا كان هدى النبى (ص) فى جمع الزكاة وقد قال لمن كلف بجمع الزكاة : (وإياك وكرائم أموالهم)
    >>>>>>>>>> >>>>>>>>>> >>>>><<<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<< <
    زكاة الخلطة

    ويرى جمهور الفقهاء أن الخلطاء أى: الشركاء فى المواشى يؤدون الزكاة كانها مالك واحد.
    مثلا:لو كان لرجلين اربعون شياة,لكل واحد منهما عشرون شاة فأخرج أحدهما شاة كزكاة عن هذا العدد,فله أن يؤخذ من شريكه قيمه نصف شاة.
    ويرى الاحناف أن الزكاة لا تجب فى المواشى المختلطه التى يملكها اثنان او اكثرالا اذا كان نصيب كل واحد من الشريكن او الشركاءيبل غ نصابا وعلى هذا الرأى لازكاةعلى الشريكين اللذين يملك كل واحد منهما عشرين شاة.
    >>>>>>>>>> >>>>>>>>>> >>>>>>>>>> <<<<<<<<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<< <
    زكاة المعادن والركاز

    كلمه المعادن :جمع معدن وهذا اللفظ من عدن بعنى أقام

    قوله تعالى(وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبه فى جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم)
    أما كلمه الركاز بمعنى : الخفاء
    والمقصود بهما : المال الذى يوجد فى باطن الارض ,سواء أان وجوده من طبيعة الارض بقدرة الله تعالى وبنعمه من نعمه. ولا يسمى ما يخرج من المعادن والركاز زكاة على الحقيقه,لأ نه لا يشترط فيهما ما يشترط فى الزكاة .

    أما الإئمه الثلاثه مالك,الشاف عى,احمد رحمهم الله فيفرقون بين المعادن والركاز ويقولون:
    المعادن:ما أوجدها الله تعالى فى الارض كالذهب والفضه والنحاس, وفى الخارج منها ربع العشر متى بلغ النصاب, ويصرف فى مصارف الزكاة, ولا يشترط فيه حولان الحول.

    الركاز:فهو مايوجد فى الارض ,مما كان وجوده فى الارض من فعل الناس,وهذا فيه الخمس,ويصر ف فى مصالح المسلمين.
    أما ما يجده فى ملكه الخاص والخالص له دون شريك , فعليه ان يخرج زكاته شكرا لله تعالى على نعمه.
    >>>>>>>>>> >>>>>>>>>> >>>>>><<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<< <
    مصارف الزكاة وكيفيه توزيعها

    من هم المستحقون بالزكاة؟
    حدد الله تعالى فى كتابه المستحقين للزكاة.
    (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم)
    وهذا بيان لهذه الاصناف:ال تى وردت فى الايه الكريمة:
    1- الفقير:وهو الذى لايجد من المال لايكفيه لسد ضروريات الحياة.
    2-المساكين:و هو يشبه الفقير فى أنه لا يجد كفايه مطالب حاجته الاصليه.
    3-العاملين عليها:وهم الذين يكلفهم ولى الامر بجمع الزكاة من الذين يملكون نصابا فهؤلاء المكلفون بجمع الزكاة اباحت لهم شريعه الاسلام أن ياخذوا من الزكاة ز
    4-المؤلفة قلوبهم:وال مقصود بهم الاشخاص الذين يرى ولى الامر فى الدوله أو من ينيبه, دفع شئ, من الزكاة اليهم تأليفا لقلوبهم واستماله لنفوسهم نحو الاسلام.
    5-وفى الرقاب: يصرف من الزكاة فى فك الرقاب ,بأن يساعد المكاتبون بجزء منها لكى يصيروا أحرارا والمكاتبون هم الذين كاتبهم من يملكونهم على مبلغ من المال يدفعونه لهم لكى يعتقوهم من الرق.
    6-الغارمين:ج مع غارم يقال غرم الرجل غرامه اذا لزمته الديون الذى لايستطيع قضاءها.
    7-فى سبيل الله: هم المجاهدون الذين نذروا أنفسهم للدفاع عن دينهم وعن أوطانهم ,فهم يعطون جزءا من أموال الزكاة ليوصلوا دفاعهم عن دينهم وعن حقوق وعم حوقوق امتهم.
    8-ابن السبيل:الم قصود به المسافر الذى انتهى معه المال , وأصبح عاجزا عن الرجوع الى موطنه,ولم يجد من يقرضه مالا يوصله الى بلده.

    مسائل تتعلق بالزكاة:

    هل يجوز ال***** فى أداء الزكاء؟
    نعم يجوز للمزكى ان يوكل غيرة فى دفع الزكاة الى مستحقيها ما دام المزكى ينوى ذلك,لان ظروفه لا تساعده على ان يقدم الزكاة بنفسه الى مستحقيها.

    هل يجوز نقل الزكاة من بلد الى اخرى؟
    اتفق الفقهاء على أن الاصل ان يدفع المزكى زكاته فى اهل بلده ولا ينقلها الى بلد اخرى الا اذا لم يجد من اهل بلده من هو فى حاجه الى اعطائها له.
    وقال المالكيه والشافعيه والحنابله لايجوز للمزكى نقل الزكاة من بلد الى اخرى الا لضرورة.

    من الذين لا يصح لهم دفع الزكاة؟
    1-اصول المزكى وفروعه.
    2-لا يصح دفع الزكاة لغير المسلم.
    3-لا يجوز دفع الزكاة لآل بيت النبى (ص)
    4-كذلك لايجوز أن تدفع الزكاة لإنسان غنى ظاهر الغنى.

    ماهى اداب الزكاة؟
    1-أن يدفعها المزكى للمحتاجين بنيه خالصه لله تعالى.
    2-أن يسلك المزكى فى دفعها ما فيه الخير والمنفعه للمحتاجين.
    3-أن يتحرى المزكى إعطاء زكاته لمن هو أكثر احتياجا.
    4-المبادرة بدفعها للمستحقين لها فو وقتها دو إبطاء.

    هل تغنى الضريبه التى تدفع للدوله عن الزكاة؟
    لا يغنى دفع الضريبه للدوله عن اخراج الزكاة لمصارفها ولمستحقيها من الفقراء والمساكين.
    >>>>>>>>>> >>>>>>>>>> >>>>>>>>>> >><<<<<<<< <<<<<<<<<< <<<<<<<< <<
    زكاة الفطر

    ما المقصود بزكاه الفطر:ما يخرجه الانسان من مال للفقراء والمحتاجين قبل حلول عيد الفطرمن شهر رمضان
    حكمها : أنها فرض عند جمهور الفقعاء بدليل ما جاء فى الصحيحين (عن عبدالله بن عمر رضى الله عنه قال:فرض رسول الله(ص)زكا ة الفطر صاعا من شعير على العبد والحر والذكر والانثى والصغير والكبير من المسلمين.أ مر بها أن تؤدى قبل ان يخرج الناس الى الصلاة اى الى صلاة العيد)

    وقد فرضها الله وأمر بها فى السنه التى فرض فيها شهر رمضان فى السنه الثانيه للهجرة فى شهر شعبان.

    حكمة مشروعيتها: عن ابن عباس رضى الله عنه قال :فرض رسول الله (ص)زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو وم الرفثوايضا تكون طعاما للفقراء والمساكين.

    على من تجب زكاة الفطر؟ ومن هم الاشخاص الذين يخرجها عنهم الزكاة؟
    تجب زكاة الفطر على كل مكلف سواء أكان ذكرا أم انثى قادر على اخراجها,حت ى لو كان لايملك نصاب الزكاة .
    ويخرجها المكلف عن نفسه وعن الاشخاص الذين تلزمهم نفقتهم.

    متى يكون أخراج زكاة الفطر؟وهل تسقط بالتأخير؟
    أفضل وقت لإخراج زكاة الفطر هو ليله العيد , ويجب أن يكون اخراجها قبل صلاة العيد.
    ولا تسقط زكاة الفطر بالتأخير,ب ل تصير دينا فى ذمه من هى واجبه عليه.
    وتاخيرها عن صلاة العيد دون عذر شرعى لايصح ومحرم شرعا.

    ما الاصناف التى تخرج الزكاة منها زكاة الفطر؟

    وردت احاديث نبويه شريفه توضح ما امر به الرسول (ص) اتباعه ان يخرجوه من اطعمه لزكاة الفطر.
    (عن ابى سعيد الخدرىرضى الله عنه قال:كنا وقت أن كان فينا رسول الله (ص) نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام)

    مع تحيات"صـــ الازهريه ــقر"
    قم للمعلم وفه التبجيلا ***** كاد المعلم ان يكون رسولا

  2. #2

  3. #3
    مدرس التاريخ والجغرافيا للمرحلة الثانوية الصورة الرمزية مستر احمد يحيى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    6,302

    افتراضي

    بارك الله فيك

  4. #4
    مدرس علوم
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    394

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا

  5. #5
    مدرس التاريخ والجغرافيا للمرحلة الثانوية الصورة الرمزية مستر احمد يحيى
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    6,302

    افتراضي

    بارك الله فيك

  6. #6
    عضو الصورة الرمزية إزيس
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    43

    افتراضي رد: ملخص لماده الفقه فى الزكاة للصف الاول الثانوى

    شكرا علي الملخص الرائع

  7. #7
    VIP الصورة الرمزية هيرمونى جرينجر
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    الدولة
    Gryffindor @ Hogwarts
    المشاركات
    5,241

    افتراضي رد: ملخص لماده الفقه فى الزكاة للصف الاول الثانوى

    جزاكالله كل خييييييييي ر
    No OnE CaN ChAnGe MY Life :wink:
    OnLy ME I CaN:wink:

  8. #8
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    ............................
    المشاركات
    5,905

    افتراضي رد: ملخص لماده الفقه فى الزكاة للصف الاول الثانوى

    جزاك الله كل خير

  9. #9
    معلم لغة فرنسية الصورة الرمزية prof_maher mohamed
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    970

    افتراضي رد: ملخص لماده الفقه فى الزكاة للصف الاول الثانوى

    شكرا جزيلا

  10. #10
    عضو الصورة الرمزية sara asem
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    ف زمن اغرب من الخيال
    المشاركات
    4,257

    افتراضي رد: ملخص لماده الفقه فى الزكاة للصف الاول الثانوى

    اشكرك علي المجهود الرائع وجزاك الله كل خير


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 383
    آخر مشاركة: 08-15-2016, 01:58 PM
  2. لمراجعة النهائية للجبر وحساب المثلثات للصف الاول الثانوي الترم الاول
    بواسطة محمود طه القالع في المنتدى ارشيف الصف الاول الثانوى
    مشاركات: 164
    آخر مشاركة: 01-07-2016, 07:54 PM
  3. الدرس الاول بور بوينت فى مادة الفزياء للصف الاول الثانوي ترم اول
    بواسطة sara asem في المنتدى ارشيف الصف الاول الثانوى
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-27-2010, 10:39 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •