مراجعة تفسير الصف الثاني الثانوي الأزهري , القسم العلمي

[~*شمس الإسلام*~]

أقدم إليكم أسئلة امتحانات السنين السابقة في التفسير وهي أفضل أسئلة يتم حلها لمراجعة منهج التفسير


امتحان سنة 2009 - 2010

1- إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْك ِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوه ُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ{11 } لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُ وهُ ظَنَّ الْمُؤْمِن ُونَ وَالْمُؤْم ِنَاتُ بِأَنفُسِه ِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{1 2}

فيمن نزلت هاتان الآيتان ؟ وما المراد بالإفك ؟ وما معنى ( عصبة ) ؟ وبم يشعر التعبير بقوله ( عصبة ) ؟ وما الغرض من قوله سبحانه : ( لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ) وما معنى ( كبره ) ؟ ومن الذي تولى كبره ؟ وما معنى ( لولا ) في قوله ( لولا إذ سمعتموه ) ؟ وما المراد بأنفسهم هنا ؟ وإلام يدعو هذا التعبير ؟

2- وَلْيَسْتَ عْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُ مْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِين َ يَبْتَغُون َ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُك ُمْ فَكَاتِبُو هُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِك ُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغ ُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّ نَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِه ِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{3 3}

ما المراد بالاستعفاف في قوله ( وليستعفف ) ؟ وما المراد بالكتاب في ( والذين يبتغون الكتاب ؟ وما نوع الأمر في كل من ( فكاتبوهم – وأتوهم ) ؟ ولماذا ؟ وما مفرد الفتيات في قوله ( ولا تكرهوا فتياتكم ) ؟ وما المراد بهن هنا ؟ ولماذا عبر عنهن بقوله ( فتياتكم ) ؟ وما المراد بالبغاء ؟ وما المقصود بالتحصن في قوله ( إن أردن تحصنا ) ؟ وما معنى الجملة الكريمة

[~*شمس الإسلام*~]

امتحان سنة 2008 - 2009


وَالَّذِين َ يَرْمُونَ أَزْوَاجَه ُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُم ْ فَشَهَادَة ُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِ ينَ{6} وَالْخَامِ سَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِ ينَ وَيَدْرَأُ {7} عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِ ينَ{8} وَالْخَامِ سَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِ ينَ{9} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُ هُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ{10 }

ما المراد بالرمي ؟ وما معنى ( ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم ) ؟ وما المقصود بقوله ( فشهادة أحدهم ) ؟ وما إعراب ( فشهادة – أربع شهادات ) ؟ وما قول الألوسي في إفراد الشهادة الخامسة بالذكر ؟ وما معنى ( ويدرأ ) ؟ وما المراد بالعذاب هنا ؟ ولما جاء التعبير في جانب المرأة بقوله ( أن غضب الله عليها ) ؟ وما نوع الالتفات الذي جاء في قوله تعالى ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله تواب حكيم ) ؟ وما الغرض منه ؟





يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُم ْ حَتَّى تَسْتَأْنِ سُوا وَتُسَلِّم ُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُم ْ تَذَكَّرُو نَ{27} فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوه َا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُو ا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُون َ عَلِيمٌ{28 }

ما المراد بالبيوت في قوله ( لا تدخلوا بيوتا ) ؟ وما معنى ( تستأنسوا ) ؟ ولم عبر سبحانه عن الاستئذان في الدخول الاستئناس ؟ وعلام يشير بقوله ( ذلكم ) ؟ وبم تتعلق جملة ( لعلكم تذكرون ) ؟ وما نوع ( لعل ) هنا ؟ وما الغرض من التذييل في قوله ( والله بما تعملون عليم ) ؟

[~*شمس الإسلام*~]

امتحان سنة 2007 - 2008


- إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْك ِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوه ُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ{11 } لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُ وهُ ظَنَّ الْمُؤْمِن ُونَ وَالْمُؤْم ِنَاتُ بِأَنفُسِه ِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{1 2}

ما الإفك ؟ وما العصبة ؟ وماذا يفيد التعبير بقوله عصبة ؟ وما المراد بقوله تعالى ( لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ) ؟ ولماذا كان حديث الإفك خيرا للمسلمين ؟ وما الذي أعده الله تعالى للخائضين في حديث الإفك ؟ ومن الذي تولى كبره ؟ وماذا قال حين جاء صفوان بن المعطل يقود راحلته وعليها عائشة رضي الله عنها ؟ ومن هو الصحابي الذي نفى حادثة الإفك عن السيدة عائشة رضي الله عنها ؟

2- وَلْيَسْتَ عْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُ مْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِين َ يَبْتَغُون َ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُك ُمْ فَكَاتِبُو هُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِك ُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً لِّتَبْتَغ ُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّ نَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِه ِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{3 3}

ما الاستعفاف ؟ وما وسائله ؟ وما وعد الله تعالى العاجزين عن تكاليف النكاح ؟ وما نوع الأمر في قوله تعالى ( فكاتبوهم ) وقوله تعالى ( وأتوهم ) ؟ وما سبب نزول قوله تعالى ( ولا تكرهوا فتياتكم ) ؟ ومن المراد بالفتيات هنا ؟ وما مفردها ؟ وما الفرق بين النغاء والتحصين ؟

[~*شمس الإسلام*~]

امتحان سنة 2006 -
2007

لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُ وهُ ظَنَّ الْمُؤْمِن ُونَ وَالْمُؤْم ِنَاتُ بِأَنفُسِه ِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{1 2} لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَ ةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَد َاء فَأُوْلَئِ كَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُ ونَ{13} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُ هُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَ ةِ لَمَسَّكُم ْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{14 }

ما المقصود بكلمة لولا في الآيات الآتية : ( لولا إذ سمعتموه ) - ( لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء ) - ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ) .
وما المراد بأنفسهم في الآية ؟ وماذا أفاد هذا التعبير ؟ وما المراد بقوله تعالى ( هم الكاذبون ) ؟
بين معنى كل مما يأتي : قوله تعالى ( أفضتم ) - وقوله تعالى ( مسكم ) .


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُم ْ حَتَّى تَسْتَأْنِ سُوا وَتُسَلِّم ُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُم ْ تَذَكَّرُو نَ{27} فَإِن لَّمْ تَجِدُوا فِيهَا أَحَداً فَلَا تَدْخُلُوه َا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُو ا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُون َ عَلِيمٌ{28 }


ما سبب تزول الآيتين الكريمتين ؟ وما المراد بالبيوت هنا ؟ وما معنى ( حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ) ؟ ولم عبر عن الاستئذان بالدخول بالاستئناس ؟ وبم يتعلق قوله ( لعلكم تذكرون ) ؟ وما معناها ؟ وما الحكم إذا لم يوجد أحد في هذه البيوت بأن كانت خالية من سكانها ؟